我所以为的意义、道德与信仰

2012.8.23 

道德，我所以为的，是社会性的产物，它紧紧地与“人生的意义”相结合，通过在人们的内心（soul）当中树立生活的意义（这样的“意义”对于个体来说，仅仅只是一种信仰），企图使社会当中的人能平等的爱与被爱（love）、使人们心中得到平和（peace）与愉悦，以此构建一种社会秩序。道德标准跟随着文明的进展而进化，但其维护社会秩序的目的却永不改变。

在寻求何谓“道德”的途中，我们必须了解什么是“人的意义”。我们可以很容易的认识到，所有关于“人的意义”的结论当中必然含有两种对立的成分——“索取”和“奉献”。

人，作为一种个体的存在，能够生活在一个环境当中，他必须向周围的环境索取——索取食物、索取水、索取情感、索取荣誉等等，只有索取了他才能活下去，而且索取的越多他就越壮大，生活的也就越好。支持这样观点的依据还不仅仅是这样的浅薄，更深一层次的是这样的“索取”规则同样可以构建一种秩序，以维持其长久不衰的存在下去，这点我们可以从“丛林规则”当中的“弱肉强食”看出，强者吃掉弱者而生存下去，如此循环可以经久不衰。

在小学的课本当中，我们从小就被教育人生的意义在于奉献。如今生活在现实中的我们却被各种激烈的竞争包围，难道我们从小就被忽悠着吗？难道那么多书本上的描述都是哄人的么？对“人的意义”在于奉献的观点，这样解释道：

人，生活在“社会性”当中，“意义”的关键之处在于“联系”，奉献乃是“生活的意义”的根本。我们谈“木头”，乃是说“与人有关系的木头”，我们谈“石头”，乃是说“与人有关系的石头”，意义存在之处，就是与“个体”有“联系”，祖先对我们的意义，乃是他们对我们生活的贡献，那些没有贡献的人怎么样了呢？我们根本不知道他们的存在，只属于私人的意义，实在是经不住考验的。所有真正“生活的意义”是：对团体贡献的力量，别人能够分享的意义，别人能够认定为有效的意义。

对“人的意义”讨论至此，我们可以看出，对于作为个体存在的“人的意义”，包含“奉献”与“索取”并不矛盾，如何理解它，关键在于“社会性”。人，如果你把他仅仅作为一个动物，其“意义”便是“索取”，仅仅是为了生存。把人从“动物性的丛林”中放到更为复杂的“社会性”当中，“人的意义”就附加了多重性，“人的意义”不再是为了生存，而是为了生活。我们可以当把社会性当中“人的意义”叫作“生活的意义”，把社会性叫作人性，丛林当中的动物性叫作兽性。

所以，我所以为的“人的意义”便是——人应该尽量脱离“兽性”，展现“人性”，不单单是为了生存，而是为了生活，这样一个过程便是人的意义。再次强调一下，“人性的意义”在于对团体的贡献和与他人的合作当中，爱与被爱。

对人的意义有了这样的共识，便可以理解我所以为的道德了。人的“兽性”与“人性”矛盾但统一的存在于人的灵魂（soul）中，相互斗争而且纷争不息，这种纷乱无序会表现在个体感情的痛苦上，放到大的社会当中就会体现为社会的混乱与无秩序。于是，伴随社会性而产生的道德就出现了。道德是社会性层面的，道德给予人们的是一种信仰，指引个体走向“社会性的人的意义”，而脱离“动物性的人的意义”。道德的出现使得社会有了统一的价值方向，在社会当中实现了秩序的构建，信仰使得个体内心当中的“兽性与人性”之争不再纷乱，个体内心亦可以得到平静与愉悦。

当今社会的进步是科技的进步，在知识的积累下人类完成了无数巨大的创新，一次次科技的进步都在改变着人类的日常生活，方方面面，change the world a little成为了无数科学家为之终生奋斗的梦想，然而，科技的终极发达真的是人类最终的归宿吗？人类在过去几百年的进步几乎只是科技的进步，这些进步的变化体现在哪里？最明显的是我们所使用的工具，科技，作为人类的工具，它可以平等的使用在善与恶上，像有人用一把手枪去杀人，而有人用一把手术刀去救人。得出这样的结论并不无道理，几百年来人类在道德上几乎没有进步，尤其在近代人类也并不缺乏伟大的科学家，而缺乏伟大的哲学家。