Anaïs Nin在闲暇中的感悟

武夷山

（编译自Maria Popova的文章，https://www.brainpickings.org/2015/08/14/anais-nin-diary-vacation-presence/）

    如果说闲暇是文化的基础，那么，在世人对生产率处于病态迷恋的情况下，如何获取闲暇的真实犒赏呢？这正是法裔古巴作家Anaïs Nin（阿娜伊斯·宁，1903-1977）在其The Diary of Anaïs Nin, Volume 5（《阿娜伊斯·宁日记》第5卷）中所探讨的问题。

1947年冬，对纽约常态化的忙碌和打拼感到疲惫的宁，去墨西哥的阿卡普尔科市度假。一去那里，她就感到当地的生活方式和纽约的工作狂文化有天壤之别。

宁在日记中写道：

我正躺在吊床上，这是在米拉多旅馆我客房外的露台上，打开的日记本放在我的膝盖上，阳光倾泻在日记本上，我没有写东西的欲望。阳光、树叶、绿荫、温暖是如此生机盎然，它们抑制了我的感官，平伏了我的想象。这就是完美。没有必要去描绘，去保留。它是永恒的，它征服了你，它是完整的。

宁拥有许多有色人种的朋友，在那个年代，对于一个普通白人这是非同寻常的。她觉得，美国和欧洲白人的生活方式是机械重复式的人生，缺乏感官想象，比起产生了爵士（她最欣赏的艺术形式）的诸般文化要低档得多。

她在日记中写道：

本地人（博主：指墨西哥人）尚未向白人学到几样本事：白人发明了旅游，可以躲避现在；白人有科学能力，可以分析出温馨之化学成分，可以把人抽象成符号。白人发明的玻璃镜片使物体不是太近就是太远，照相机、天文望远镜、小望远镜，这些东西都将玻璃镜片置于人与景之间。他试图拥有的是影像，而不是质地，不是人的温热气息，不是人的贴近感。

   她还写道：

 在墨西哥这里，他们只看见现在。眼神与笑容的这种交流是令人愉快的。在纽约，人们似乎不愿意互相看对方。只有孩子的眼光还反映出肆无忌惮的好奇心。可怜的白人啊，他们徜徉于、迷失于对某一维度的自豪拥有，在此维度上，身体是裸眼看不见的，好像凝视是一种不规矩的行为似的。在这里，我感到了自己的具身化，充分拥有了自己的身体。

   1951年，宁再次来到阿卡普尔科。她在日记中写道：

  对我而言，阿卡普尔科对于城市的种种罪恶都有解毒疗治作用。城市的罪恶包括：野心，虚荣，追求金钱上的成功，权力驱动的、迷狂的个人之连续性、传染性的存在，这些人想出名，想曝光，想被关注，好像芸芸众生的平凡生活就使你得了重病，因此需要鹤立鸡群，需要被关注，需要个性化的存在，需要从群蚁和群羊中被挑选出的机会...... 在这里，所有这些都无意义。你的笑容和在场就是你的存在。你的欣喜和释放就是你的存在。你存在于大自然中。你是波光粼粼的大海的一部分，你是甘美的、营养丰沛的植物的一部分，你与太阳结了亲，你沉浸在永恒之中，只有当下是重要的，你从当下萃取了所有各种精华，可以营养感官，使神经平稳下来，使心静下来，夜晚都是摇篮曲，白天好比温馨的火炉，炉中那无比睿智的雕塑家的双手给消失了的轮廓重新赋形，将身体之丧失了的感觉给重新恢复......在你游泳的时候，你就洗去了所谓文明的所有赘疣，赘疣之一便是不能够在任何境遇下保持快乐。