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英国文学家C.S. Lewis谈向往

已有 1722 次阅读 2023-12-2 06:59 |个人分类:译海扁舟|系统分类:人文社科

英国文学家C.S. Lewis谈向往

武夷山 编译

 

资料来源:https://www.themarginalian.org/2022/09/03/c-s-lewis-longing

 

    C.S. Lewis(C.S.刘易斯,1898-1963)是英国著名文学家、哲学家和基督教神学家。1941年6月8日,他做了一场布道演讲,题为The Weight of Glory(光荣之分量)。后来,1948年他出了一本演讲集,亦用The Weight of Glory为这本书的书名。

     他在The Weight of Glory这篇演讲词中写道:

    我们这种对遥远国度的向往是一桩秘密,它非常使人心痛,于是我们给它起各种名字——怀乡、浪漫主义、青春期——来施加报复;这一秘密又能非常甜蜜地穿透内心,因此在私密谈话当中,我们提起它就觉得天涯咫尺,我们就变得很笨拙,变得想嘲笑自己;这一秘密,我们无法隐藏,无法吐露,尽管我们既想隐藏又想吐露它。我们无法吐露它,是因为这种向往从未真实地在我们的经历中显身。我们无法隐藏它,是因为我们的经历在不断提示它,我们动辄暴露自己,就仿佛恋人听到对方的名字就脸红一样。我们最常用的权宜之计就是称之为美,好像这就解决了问题似的。诗人华兹华斯的对策是,将其等同于其过往生活中的某些瞬间。但所有这些都是自欺欺人。如果华兹华斯回到过去的那些瞬间,他是发现不了那个东西的,只能发现使人想起它的东西:他所回忆起的东西其实自身也是回忆。

 随着刘易斯指出了我们的向往之简略表达的虚幻性,我们就只剩下一个明确的暗示:“那个东西”并非我们想企及的、超越我们之外的东西,而是我们所体现的东西。他说:

我们认为美驻扎在图书或音乐中,如果我们信任它们,必会让我们失望;美不是驻扎在图书和音乐中,只是通过它们表达出来,这个表达出来的东西就是向往。这些东西——美,对我们的过去之回忆——是我们真心向往的事物之优良印象;但是,若把它们错认为是“那个东西”自身,它们就变成了愚蠢的偶像,只会伤了偶像崇拜者的心。因为它们不是“那个东西”;它们只是我们尚未找到的花朵之芳香,是我们尚未听过的曲调之回响,是来自我们从未谒访过的国度之新闻。

     博主:下面转录网上发现的C. S. Lewis的一些金句。

 

最伟大牛津人 C.S.Lewis 的经典妙语,看完感觉整个人都通透了

http://news.sohu.com/a/511281307_300134

 

作者 | 丹尼尔

来源 | 丹尼尔先生(ID:MRDANIEL777)

全文约2300字,阅读需5分钟

 

克莱夫 • 斯特普尔斯 • 刘易斯,又称 C.S. 路易斯,是英国20世纪著名的文学家,学者,杰出的批评家,也是公认的二十世纪最重要的基督教作家之一。

C.S. 路易斯毕生研究文学、哲学、神学,尤其对中古及文艺复兴时期的英国文学造诣尤深,26岁即登牛津大学教席,终身任教于牛津和剑桥,两所英国最著名的高等学府。他被当代人誉为「最伟大的牛津人」,英国的文学巨擘和灵性大师。

C.S. 路易斯

Clive • Staples • Lewis

1898.11.29~1963.11.22

一个伟大的灵魂,往往要经历思想的战争才能铸成。路易斯32岁那年在《魔戒》作者托尔金的影响下成了基督徒,从此成为神忠心的仆人,以及充满勇气与智慧的神学作家。

20世纪30年代,路易斯和托尔金常在牛津大学附近的小酒馆聚会聊天(小酒馆:The Eagle and Child),分享对方的种种奇思妙想,并相约各写一部奇幻史诗。很多年后,这家酒馆成为无数读者心中的圣地,因为那里孕育了两部关于信仰的伟大著作:《纳尼亚传奇》和《魔戒》。

PS: 丹尼尔先生在牛津时还特别拜访了那个小酒馆,里面还有路易斯的照片和名言。

《纳尼亚传奇》七部曲

路易斯的著作广博而丰富,一生著书逾30部,既有文学史、文艺评论,也有散文、诗歌,童话。完成了三类很不相同的事业。

作为杰出的牛津剑桥大学文学史家和批评家,他的代表作包括《牛津英国文学史 • 16世纪卷》。作为深受欢迎的科学幻想作家和儿童文学作家,代表作包括《太空》三部曲和《纳尼亚传奇》七部曲。作为基督教神学家和演说家,代表作包括《四种爱》《返璞归真》《天路回归》《地狱来信》等等。

时至今日,C.S. 路易斯依旧在全世界拥有庞大的支持者,更吸引着成千上万新的读者。他的《返璞归真》《四种爱》以及《痛苦的奥秘》等著作,给无数人带来了心灵的震撼和无限的慰藉 (丹先生超爱路易斯的作品,他的书可以买整套)。

 

所谓真理,就是无论任何时候

都能从中获取无穷无尽的力量

 

经 典 名 言 摘 录

01

有限的人可以提出

连上帝也无法回答的问题吗?

我想,这一点也不困难

因为所有无稽之问

都是无法回答的

02

人不是宇宙的中心

上帝不是为人而存在

人也不是为了自己而存在

03

诚实是在没人知道的时候

依然选择坚持做对的事情

04

经历是最残忍的老师

可你会从中有所收获

05

教育

若失去了价值观的层次

不管它多么有用

都只能塑造一个更聪明

的妖魔

06

寻找自我

最终你只会找到

仇恨、孤独、绝望、狂怒、毁灭

但是寻找基督,你就会找到祂

还会找到附带赠送给你的一切

07

勇气不只是一个德行

它是每个德行在受严谨考验时

所呈现出来的形式

08

成为一个基督徒

就意味着宽恕那不可宽恕的

因为上帝已宽恕了你生命里

不可宽恕的一切

09

基督徒

不认为自己是良善的

而是因为上帝爱我们

祂使我们成为了良善

10

上帝在我们欢愉中对我们低语

通过我们的良心,向我们说话

但却在我们的痛苦中大声疾呼

痛苦,原来就是上帝的扬声器

为的是要唤醒充耳不闻的众生

11

我相信基督

正如我相信太阳已升起一样

并不是因为我真的看见了祂

而是因为通过祂我看见一切

12

世上那些貌似恨恶良善的人

有时比那些对良善一无所知

却自命良善之人更接近良善

13

如果我们发现内心有个渴望

不是这个世间所能够满足的

那么,最有可能的解释就是

我们的存在是为了另一世界

14

无论是在文学还是在艺术创作中

谁拘泥于原创,谁就不可能原创

然而如果你单纯地尝试说出真理

一点都不在乎它是否被说过多次

十之八九你正在原创中而不自知

15

如果选择去爱,就一定会受到伤害

爱任何事物,你的心都会苦恼伤痛

如果你想保护你的心不受任何伤害

你必须什么都不爱,甚至包括动物

你需要用很多很多的嗜好以及享受

把你的心小心翼翼地层层包裹起来

避免任何情感上的牵挂,把你的心

完全封锁在以自我为中心的棺木里

然而那里安全、黑暗、稳定、真空

心却变了质。它虽然不会受到伤害

却变的坚硬、麻木不仁、不可救药

16

如果上帝是爱

那么就定义上说,祂远不只仁慈

从所有记载中,都可以看到这点

尽管经常训斥我们,但从不轻视

祂爱人,给予人不可承受的尊重

是最深沉悲情同时无可抗拒的爱

17

骄傲天生就是竞争性的

所以,它从来没有止尽

18

婚姻带给人最珍贵的礼物

便是一种很持久性的磨合

是两人之间既合一又独立

相依又相离所带来的磨合

一言以蔽之,它非常真实

19

未来等待我们的

比我们遗落在过去的

更为美好

20

唯有饱受过苦难的折磨

我们才能自觉去

发掘真相

21

一个冷漠而又觉自义的

道学先生,尽管经常上教堂

却可能比风尘女子更接近地狱

22

这世界并非由百分百的基督徒

和百分百的非基督徒所组成的

这当中许多自称是基督徒的人

甚至包括教会里面的神职人员

却慢慢地变得不再是基督徒了

当中也有自认为非基督徒的人

却在逐渐地成为真正的基督徒

23

我寻找宗教

并不是因为它能让我快乐

我向来知道,一瓶酒已经能够让我开心

如果你想寻找一个令自己感觉舒服的信仰

那么我肯定不会推荐基督教

24

寻找真理

你最终或许可以

找到安慰

寻找安慰

你既得不到安慰

也得不到真理

只会在开始阶段

得到一些泡沫与不切实际的思想

和最终彻底的失望

信仰是什么?是相信我们所从未看见的

这种信仰的回报,是看见我们所相信的

 

 




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