孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。”

——《孟子·尽心下》

孟子这里面谈到性命观，按照自己的理解性，从字源来说从心从生，是人与生俱来的内在具备且区分于其他的本质属性；而命从字源上说从令，是外在的、上天赋予的，带有神秘感的东西，类似于天命意思。这样理解的话：就是饮食男女这些是人与生俱来的东西，因为有天命神秘力量所左右，圣人君子不谈这种天性；而仁义礼智这些东西是天命的要求，因为有人的本性在，，圣人君子认为仁义礼智这些是内在的属性而不是上天强加的（从而应该力行之）。

综上，孟子对于人的动物属性不是人的本质；而仁义礼智这些才是人的本质力量。

不知道这样理解对不对？

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