题记：我的耳机很惨，一直由于我的懒惰，未能出去买个新的线长一点的耳机；更为郁闷的是，这个耳机由于上次修理工具的简陋，导致了后遗症，每每总会左响右边不响，尤其是听到妙处或者看到妙处更为故意气我；于是每每一旦一边不响，我即以掌拳捶打之，数拳脚之后便自然响了‘于是寝室的兄弟会常常停下他们正在看的电影很惊讶地看到一幕：我会以新学的拳掌猛击耳机，声震屋瓦，床桌晃荡.........恰好武术老师建议大家平素没事时候应该打打书本之类的东西，增加力量和拳掌的忍耐力，我总是想等我某天一拳将耳机打碎的时候再去买新耳机，以便无意间增加我打拳的数量。
然而由于种种原因，今天下载了差不多100首琵琶古筝萧笛演奏国乐经典，美不胜收，一塌糊涂，正悠悠然听得摇头晃脑心绪飞扬灵魂飘荡的时候，突然耳机又气我，于是我拳掌摧之，由于听得正妙，所以自然怒气大些，使得力气也就不觉比平时大了许多，于是一拳结束了耳机性命休克，干脆气息奄奄一声不发了；无奈之余，盛怒之中，我便将其拆了......；说来巧合，恰好前些天答题得了一套小工具得以施展。于是在材料极度简陋的情况下，笨手笨脚地修好了（ 倘若此时有一个女生扎辫子用的橡皮圈，那就好了用以固定细电线：（ ）；戴上一听，于是又陶醉了，美的一塌糊涂，此时此刻我正在摇头晃脑地听着国乐来写一点我对国乐的感受..................

我是一个乐盲，完全不懂音乐，以至于连五线谱也完全不懂，哪怕是一丁点，更为甚者我每每看到乐谱上的符号，便觉得很为神秘，宛若无数个小小的蝌蚪，于是对那些看了乐谱就马上持乐器潇洒地变为一曲曲美妙的歌曲的人很佩服；而每当我看到乐谱上的标着1、2、3、4、5、6、7几个音时，我需要掰着指头才能反映过来某个数字是对应dao 、ruai、还是mi的.....

照中国现在的教育知识结构，我虽不才，那也应该是高级知识分子了。可是高级知识分子居然不懂音乐一个乐器也不会？这在今天看来是相当正常的，无需大惊小怪，因为绝大多数几乎所有高级知识分子都是如此；可是在古代这却是很不正常的，一个高级知识分子若不懂音乐那怎么能成为高级的知识分子呢？春秋战国时代的高级知识分子，几乎是全能的，能文能武，所谓六艺是也。孔子虽然一代鸿儒，今天世人眼里恐怕觉得孔子也就是个书生了；其实孔子不仅精于诗书，骑射之术尤为精湛，而且精通音乐，可以称为文学家、思想家、历史学家、学者、教育家、音乐家......，倘若派孔子打仗，封个大将，肯定他也能从容应付，纵马驰骋，仰手接飞猱，俯身散马蹄，立能百步穿杨动能舞矛激战，于万军之中取敌方上将之手如囊中探物，况且孔子身高按照今天单位制应该至少185cm之上，文学水平高，历史学识丰富，思想境界高深，道德人格高尚，艺术审美修养极高，唱歌抚琴，无所不能，个子又这么高，这么说来孔子其实是个大才子而且是才华横溢的大帅哥，生在今天必然是所有女生的狂热崇拜的实力派兼偶像派的大偶像了。那个时候的高级知识分子是很精于音乐的......

后来的知识分子略为逊色些，至少唐宋时期的高级知识分子能精通数个领域的已经不多了。尤其文武之间分离的比较严重了，陆游辛弃疾等虽然诗词中大谈兵戈英雄征战沙场，其实也只是书生意气而已，同杨子一样虽文采飞扬其实胸中实无一策，单挑领军打仗肯定不是孔子墨子的敌手；那时候精通音乐的高级知识分子已经大为减少了，至少按比例上讲如此；苏东坡一代文坛巨匠，理应除了武这方面其他都相当的牛才行，然而他说生平憾事其中就有下棋不如人，音乐不如人，歌唱得不好....；而管仲即使是在被敌军追杀途中，就立马能出口成曲，立马写了歌词，现场就交给士兵歌唱，于是不觉得疲劳，人马逃跑速度快多了；能够让士兵不觉疲劳的歌曲，自然不是管子随便瞎哼哼的低俗曲子，必然是很妙的音乐了；宋朝很多词人填词就已经是按名家格律填了，已经很多不懂音乐了，词人者只如姜夔、李清照、柳永、周邦彦等寥寥数位了，本应该精于音乐的词人尚且如此，何况其他高级知识分子了？

诸葛亮精于音律，周瑜更是如此，司马懿也是如此，甚至能从琴声中探至对方的心理，可见古人的高级知识分子确实对音乐领悟精深，三国里随便一个文人肯定没有不会弹琴的；李白白居易王维等人也是音乐高手，更不要说李煜和唐玄宗或者宋徽宗了；似乎是随着历史车轮的前进，知识分子成为全才精于音乐的越来越少了？难道时代是在退步今天高级知识分子的智商竟不如古代？呵呵，当然不是了，答案很显然，孔子不需要学习泛函分析，管子数学虽然也很好，但是不需要学习量子场论；柳永也无需学习数字信号处理；李清照也无需学习英语；李白虽然外语很好，但是他也无需学习概率论和小波；而我们今天一个人就可能以上的需要全部学习的；况且即使单纯的历史和文学，现在的也比古代复杂丰富的多，所以以后更多的高级知识分子将会不懂音乐，不是不想而是无暇了。想及此处，还真让人感慨呢

似乎扯得远了，我这样写就是觉得古人的高级知识分子很爽，科研之余抚琴一曲高歌一曲赋诗一首饮酒一觞岂不爽哉？言归正传，说明了古人高级知识分子对音乐的造诣精深之后，应该说说我一个乐盲对国乐的感受了。

我热爱自己的文化，那么国乐自然也是其中的一部分了。我喜欢叫国乐胜于民乐，因为似乎觉得国乐更为神圣正统些；我不清楚文化似乎有优劣之分，但是我个人偏爱自己的文化，因为这是自己的，自己在这样的土壤中长大汲取养分自然而然的有种亲切感和归属感，这个道理浅显的如同母亲自小把你拉扯大你不会因为有其他阿姨姑妈对你好而使你觉得应该认姨妈姑姑为娘；然而如此浅显的道理现在很多人却不懂的，不自觉地认她人为娘了。

以我偏爱的观点，中国的音乐不仅仅是艺术，更是一种有着深厚底蕴长时期积淀的文化，更是一种审美上的哲学，是艺术，是文学，是历史，是音乐，她不是单纯的音乐和艺术，这是西方音乐所不具备的也无法比拟的。即使如西方经典乐曲，美则美矣，固然极具审美，从音乐本身确实顶级的了，但是在文化哲学甚至历史上远远逊于中国古典音乐。正如我觉得莎士比亚并不比汤显祖关汉卿有才华或者伟大，并不觉得十四行诗可以和李白的诗相媲美，也不觉得蒙娜丽莎会比西施美丽有魅力，同样也不会不加思考地就觉得西乐高于国乐不觉得西班牙斗牛曲高于二泉映月..........当然我这样说并不是说西乐不好，而是国乐不比西乐差，在偏爱里她可以比西乐美丽，是位多愁善感的古典女子，极具有古典美含蓄美东方美。

记得很早以前在一个纪念屈原的网站上，听到一首大概《屈原问道》（曲名记不清楚了）的，以为美妙不可言。这些天三国演义连续剧里的配乐也相当经典，可惜今天看到了雅乐的衰亡竟然和医中医受损失一样都与曹操有关，他杀了师祭酒，而他是最后的通宵雅乐的大师了，难怪曹操第二天后悔的一塌糊涂亲自把自己的红袍解下来披在师祭酒身上了；雅乐上起远古，《诗经》风雅颂中的雅就是这类歌曲，不过似乎太过于正统犹如今天的交响乐之类下层老百姓不喜欢，连战国时候的许多自称热爱音乐的君王都听了想打瞌睡，喜欢听流行歌曲---郑卫之音。如此，则雅乐三国已经相当的衰落了。以至于太正规要求太严，曹操的《短歌行》都不符合要求。后来演化到了清乐和演乐，清乐大概就是乐府之类的。至于最晚的燕乐则是盛唐时期的流行音乐了，我们今天可以听到的《阳关三叠》也应该属于这种了。古人的流行歌曲竟然成了我们现在的经典古典国乐了，那么我们今天的那首流行歌曲在千年之后还可以成为那时共产主义祖国老百姓喜闻乐见的经典国乐呢？

前几天中央民族乐团来中科院演出，中科院这种科学海洋文化沙漠的地方确实需要这种东西。然而这些平素无人问津的高雅国乐那天几乎出现了奇迹，我和y君由于买票太晚以至于等开场了守门人才破格卖了票与我，以至于我和Y君在门外不知道忍不住骂了多少遍中科院，当然这种骂是老师中科院领导听不到的，只有我和Y知道而已，骂也是书生之骂，说几个他妈的之类而已，没有污于视听的言语；后来我恍然大悟，原来是这场演出门票便宜，每位10元，比看电影便宜多了，于是重在增进感情以期借此升华的情侣当然不放过这种廉价的机会了，因为既然不重在看或者听，那么当然是这个比去电影院好多了，有电影院的黑暗和气氛，但是没有电影院那么低的性价比，一石二鸟何乐不为？原来非冲着热爱国乐而去，而是冲着黑暗去得；一石二鸟直接导致了一贯懒散的我差点没享受上如此美妙触人灵魂的国乐演出了。

中央民族乐团毕竟是我国顶尖的国乐乐团，虽说有朋友告诉我他们去维也纳金色大厅演出的内幕很无耻简直玷污了高雅音乐。但是正如我一贯认为中国的文学没必要在乎诺贝尔一样，国乐没有必要一定要去金色大厅仿佛才能证明高雅，她美丽的一塌糊涂，去不去金色大厅她照样美的一塌糊涂，为什么一定要在他们审美框架标准之下来要求我们自己的艺术呢？这反映了中国人由于近代落后的不自信心理，如同小波老师一贯的认为；长此以往，国将不国，又扯远了，就此收住......

晚会一开始一首《花木兰》即将我由于门外站立等票的不愉快心情一扫而光，就像刚才我听了《丝路驼铃》之后，便将下午去高能所理发被一个小女子没理好的郁闷一扫而光抛至九霄云外了：），接下来就是沉醉在美妙之中了。一曲素有乐器君子之称得古琴演奏的《高山流水》巍巍乎其若泰山，汤汤乎其若流水，随着手指飞舞，确实似乎进入了旷世美景之中，是心灵在游山玩水，流连忘返，岂不美哉？；一曲二胡《二泉映月》将阿炳饱经人世沧桑，风雨半生刻画得入骨三分直透灵魂深处，幽怨凄凉悲悯婉转，感觉倘若画出声音曲线定然n阶可导，不然感觉怎会如此流畅婉转圆滑呢，真是伟大的音乐啊，难怪日本一位顶尖音乐大师在听了二泉映月之后深情地说，这样伟大的音乐应该跪下来听，岂不美哉？一曲中阮《丝路驼铃》更是美不胜收，我虽然第一次听到，但是一见如故立马为之绝到，那种不可言传的美妙，由远及近由近及远真切又飘缈，欢乐又哀伤，激动又沉静，清脆而跳跃的音符简直是在给灵魂按摩，舒服的一塌糊涂，再配上新疆手鼓，清脆悦耳，岂不美哉？一曲琵琶《十面埋伏》好似大战前夕的沉静肃穆，宛若十面埋伏了精兵良将，萧萧秋气之中，萧瑟草木之中似乎杀气隐隐，神秘而不可测算；又似乎沙场陈兵百万，严阵以待，大势压境，顷刻之间就会箭发弩张血流成河；更似已经开展，杀得热火朝天，白骨累累，士兵纷纷如蚁，四面涌来，楚霸王深陷绝境...，沉静处若溪水潺潺高潮处宛若万马奔腾人口混乱不清一片狼藉，大气磅礴，岂不美哉？一曲笛子《牧民新歌》婉转动听，直达肺腑，心旷神怡，似乎看得见牧民新生活的欢快，对生活的热情赞美和激情，岂不美哉？其他如《战马奔腾》不用说曲子激动人心光看演奏家的表演本身就如同欣赏舞蹈，充满了激情，岂不美哉？一曲笙演奏的《凤凰展翅》亦古雅悦耳，将凤凰的典雅高贵气质表现的淋漓尽致惟妙惟肖，岂不美哉？............................

难怪孔子说三月不知肉味，难怪有此曲只应天上有，人间哪得几回闻，难怪要跪下来听呢？至于《妆台秋思》《平沙落雁》《姑苏行》《汉宫秋月》《在水一方》《大浪淘沙》《烛影摇红》《平沙秋月》等此皆天上之曲也，美不可言只可意会；至于埙的幽远沧桑古朴，乌巴的圆润流畅，马头琴的悠扬纯朴以及箜篌洞箫扬琴等皆为天上之器，美不可言美不可言.......

深为中华文化的博大精深而感到自豪，深深地为之而陶醉，触及和抚慰灵魂深处的美，美哉，国乐！美哉，国乐！美哉，国乐！！！！！！



劝君没事的时候也听听国乐，百度里已经有了专题，非常好。假如科研之余，自己能亲手抚琴一曲，岂不快哉？可惜自己是乐盲阿....................
于2006-05-01 玉泉园区