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《旧文翻新：我的书香门第》精选

已有 5132 次阅读 2014-5-28 08:14 |个人分类:旧文翻新|系统分类:生活其它|关键词:学者| 家史

老家小磕山，就在李家大院门前，当年叔爷们常带领学生九九登高，吟诵诗文，《李老夫子遗墨》有记

我家的书香门第始于曾祖父李老夫子与其父亲开创的私塾事业，此前为赤贫阶级。到曾祖父下江南，大兴土木开学堂，置办田产，是最鼎盛时期。曾祖父非常開明，重視教育，不惜變賣田產送孩子（我的两位叔爺）去东洋留學深造。但我的爺爺（李應期，行二）被曾祖父留下來幫助理家，失去了留學機會。據說，我爺爺當年每年去南京一趟，將家產變賣的銀子匯款到日本，供給兩個兄弟的學業。兩位叔爺上個世紀二十年代初（？）分別獲得明治大學法學士和政學士學位歸國。在那個年代，有這樣教育背景的人才難得，本可做一番大事業。他們後來的建樹不大（與其教育水平不成比例），影響止於本地，我猜想原因有三：一是年代不濟，中國自上世紀初開始，兵荒馬亂不斷；二是曾祖父淡泊名利，進而要求孩子們繼承父業，在家鄉興辦教育，而不是鼓勵孩子們出去闖天下；三是兩位叔爺身體都不大好，沒有“革命”的本錢：伯祖父久卧病榻，是鄉間生活使他休養生息，逐漸康復；叔祖父更是不幸，英年早逝（見“李應會先生榮哀錄”）。但是從他們所著文字，可以看出，他們思想開明，關註時事。除了鄉居閑篇如“李應文－哀死鴿文”外，也不乏豪情熱血之作，如“李應會－抗日會宣言（仿討武曌檄）”，“李應文－王君加入義勇軍序”。

我爺爺在我出生那年死於三分天災、七分人禍的大飢荒。三兄弟中，就數伯祖父李應文比較幸運，1965年在老家壽終正寢。李家所有晚輩全部到齊，舉行隆重葬禮。還記得我們孫兒輩，在棺柩落地後，每人輪流掬一捧黃土。伯祖父生前作為開明紳士和“統戰對象”，受到當地政府的禮遇，曾經當選為縣人大代表，幸免於政治運動的波及。仙逝於文革前一年，更是大幸，否則，以他歷史上的複雜經歷，文革中少吃不了苦頭。（一直看顧我們長大的外祖母在文革中，就被揪鬥，每日掛著“地主分子”的牌子，受盡羞辱，給我們幼小心靈也蒙上陰影。）

以上可算是我的“書香門第”背景。只不過，到我父親這一輩，由於國家內憂外患（抗日和內戰），連年戰亂，家道中落，生活日漸艱難。我父親小時候忍飢挨凍的事常有。想當年，李家“崇實學校”在當地可是富有盛名，桃李滿天下。不過，家道衰落倒成為一件好事：共產黨當道後的土改，家庭由此被定為“小土地出租”，而不是“地主”、“富農”這樣的“四類分子”（指的是地主、富農、反革命、壞分子四類，後來又加上57年劃分的“右派”为五類分子），使得我們後輩少受政治運動的衝擊。

老爸最近搜寻整理先人遗像，跟我们回忆家史说：

引用:
我们家史按上下5代人考量，前二代，我曾祖父及祖父（李老夫子）是家业创始人，让这个家从赤贫农民变成绅士门第儒家学子，但单传。他们事迹流传，但没有留存遗像。至我的父辈兄妹4人，男3女1，顶优秀的是三叔李应会，30岁英年早逝，但亦事业有成，留学日本明治大学毕业，《遗墨》书里有他的专辑，是当地法律界的显赫权威。我们这代6男4女，公认优秀者是大哥李名朴（李应会大儿子），不幸的是，跟他爸爸一样英才早逝，28岁就牺牲于南京雨花台，但他聪慧能干，以德待人，虽只上到中学一、二年，但17-18就在大伯私塾里执教，并加入地方抗日队伍，担任区宣传部长，后来又北上山东（改名李怀北），参加解放战争。他突击学习三个月英语，就能流利对话，中英文书法确似字帖，同辈人中无一不交口称赞和敬仰有加。

关于磕山老家，小时候去过，堂兄还领着爬山，感觉是个花果山，僻静偏远。三年前回家探亲，哥哥开车带我们又去了趟老家，至今仍是被遗忘的角落，一条山区小路，颠簸起伏，尘土飞扬，临近老家，山路狭窄到勉强可以过一辆车。当年，先辈择此江南山地而居，大兴土木，大约很有些躲避尘世，开辟桃园的想法。

伯爷李应文的《吾庐记》有生动记述：

引用:
吾　庐　记
二磕山之脉，来自红花，蜿蜒如人臂。其最阔处，为大冲口，吾庐在是。清光绪间，吾祖父因租事往来此间，爱其林泉之胜，遂家焉。原基如掌，益之以田成幅，建屋二重，十数椽，高二丈而楼焉。左起二间，高与正屋齐，连而通之，亦辟一户，为款宾之所。右因余地之大小，而平房之，为昔家酿之厂。不雕刻，无丹青，戒其奢也。多天井，少屏风，流通空气也。门前有隙地亩许，围之以垣，门楼三间，南其向，杨柳树于檐下，柿柏植于垣旁。奇花异草，杂种于花台之中。登楼而望，大磕山矗于前，邻舍伏于后，南之众山，如弓张，如箭发，北之长江，风帆上下，出没于烟村之间。把酒临风，可以餐幽芳而吞浩气。俯视则树木交荫，花草荣茂。穿柳之莺，采花之蜜，无不可娱其目而悦其耳者。乡村之居，而有隐士之乐矣。或曰，子方少时，奔走天下，未尝一日休，似举世鲜足当其意者。今伏处园庐，经之营之，孜滋不已，何其前后之不同若是？予曰，唯唯、否否、不然，夫庐为人养生之源，发祥之地也。祖宗坟墓在是，妻子田园亦在是。古者游宦不逾千里，非气馁也，非怀居也，直不能忘情于其庐耳，每见仕宦之属，以官为家，及解职后，多怅怅无所归，甚至流落江湖穷而无告者，盖经营其官，而不经营其庐之咎也。且世之争名者，动谓三不朽，殊不知三者之中，修身为重。夫阙里之多士，有善言语者矣，有能政事者矣，独颜回以陋巷曲肱饥卧终其身，其道德固当时叹为不可及，而后世亦未有能及之者，于以知士之立功立言，或不足恃。而修德于茅庐，及其至也，斯真历万世而不朽矣。予家读有书，耕有田，商有作厂器具，子孙苟非不孝者，亦可以自立，于世又何求乎？且予倦游归来，形瘦而神衰，几不可药治。遂偃息于吾庐，琴书之暇，或赏花焉，或垂钓焉，日与子侄辈酣嬉淋漓颠倒而不厌，数年来体日健，貌日丰，精神日益畅旺，尝指屋而笑曰，此真养吾之庐也，记之以解或者之疑。

老爸的记载也很细致：

引用:
故居回眸
深宅大院，古色古香，依山面溪，坐东朝西。大门上“国恩家庆，人寿年丰”对联经年常在。正房是前后各五大间，中间一排由三个天井和两边二个厢房组成。这样前后三排，上下两层，构成一体。楼上形成环状贯通的走马楼，左边有两间“新屋”，右边及后面是一排裙屋。前面院子，有大小院门，院内七个花台，松柏相衬，花簇绵秀，果实飘香。花有梅、菊、桂、及玫瑰、蔷薇、天竹；果有柿、桃、杏、李、枣等。所有大门均有石鼓、石狮，天井是大理石铺成。建房的砖瓦是自家建窑特制，质量堪称上乘；木材取自江西，放排顺江而下，更是一流，足见主事者之匠心。正屋楼上是教学场所和学生宿舍，楼下和 “新屋”是家人生活区，脚屋是酿酒作坊和厨房、柴库。