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原罪的本意，以及犯罪的根源——智慧果
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原罪的本意，以及犯罪的根源——智慧果
1
原罪不是指亚当和夏娃偷吃，因为这本身不是犯罪。而是指人类的第一宗谋杀。
亚当和夏娃结合以后，生了两个孩子，长子该隐Cain和次子Abel发生忌恨，长子就杀了他。这就是著名的该隐杀弟。
2
这说明人类本性是很差的，当时人类还那么稀少，人与人之间的关系还那么密切，人类还没有形成犯罪文化，没有形成负面文化，人类竟然就犯罪了。这说明，犯罪是人类的本性。人类本性是罪犯，为什么有的人不犯罪，其实不是他没有犯罪心理，而是外部条件不具备。
从非宗教的历史记载看，人类完全是这样。中国历史就是骨肉相残的历史。
所以，原罪说明人类都是罪犯。
3
犯罪的根源是什么？这才涉及到了偷吃智慧果。人类犯罪的根源是人类有智慧。这个智慧足以让他想到犯罪，发明犯罪，产生犯罪的冲动和犯罪的谋划，发明以犯罪的方式获得利益。但是智慧不足以让他摆脱犯罪，摆脱犯罪的思想。所以，智慧和犯罪是很接近的。智慧果就是犯罪根源。
当然，人类毕竟是人类，他不能退回到低等动物，因而最终摆脱犯罪的力量又是智慧。
感情也可能是一个力量，但是人类相互之间是漠然的，所以非常困难，但是至少有感情的地方犯罪少。
4
或许这一观点是完全错误的，人类原罪作为案例，说明血缘和亲情完全阻止不了犯罪。
相反他人就是地狱。那么亲近的人更是地狱。人与人是狼与狼的关系，所以或许亲情之间仇恨更大，更容易催生犯罪。所以减少犯罪的方法，就是减少人与人的接触，包括亲人之间的接触。距离产生美。
智慧能够减少犯罪吗？也不能。犯罪的人本性是恶劣的，他什么都不在乎。他首先不在乎他自己，如果你用他自己的幸福来打动他，用自爱自尊的道理给他讲，他根本就不听。
所以消灭犯罪，或许还是靠政府。
4
用孟子的话来说，人性也是极端恶劣的。孟子认为人类有善端，但是并没有肯定人性是好的。孟子的话当然对，但是他并没解决人性的问题。而且所谓善端，就是羞恶之心，而这离人性还很远。还有感情依赖，而这也离人性很远。人有羞恶之心，也有不羞恶之心。人有感情依赖，也有感情隔阂。人与人的感情是不能相通的。何况感情依赖，远远的不是爱。感情依赖是满足自己的感情需要，而爱才是满足对方的感情需要。
5
智慧毕竟是智慧，我们否定了它，还是得否定它。但是我们又不能把前面的观点完全抛弃，这样只能重新选择一个折中的办法。这个办法就是把智慧分为两面。即智慧本身就是智慧，但是另一面，智慧也就是愚蠢。智慧内在地包含了愚蠢。
这样，人为什么犯罪，根源就是智慧的不发达，不彻底，也就是人在智慧智慧的同时，仍然包含着愚蠢。因为智慧的不发达，本身就是愚蠢。因为愚蠢和智慧是不可分割的。人内在地包含智慧和愚蠢两方面。或者说，愚蠢和智慧没有绝对的机械的界限，二者是相对的。所以，智慧都不是绝对的，就是说，智慧本身就是愚蠢。
再回到讨论犯罪的根源，可以说，愚蠢是犯罪的根源。而愚蠢属于人类，所以，人类本身是犯罪的根源。
1
原罪不是指亚当和夏娃偷吃，因为这本身不是犯罪。而是指人类的第一宗谋杀。
亚当和夏娃结合以后，生了两个孩子，长子该隐Cain和次子Abel发生忌恨，长子就杀了他。这就是著名的该隐杀弟。
2
这说明人类本性是很差的，当时人类还那么稀少，人与人之间的关系还那么密切，人类还没有形成犯罪文化，没有形成负面文化，人类竟然就犯罪了。这说明，犯罪是人类的本性。人类本性是罪犯，为什么有的人不犯罪，其实不是他没有犯罪心理，而是外部条件不具备。
从非宗教的历史记载看，人类完全是这样。中国历史就是骨肉相残的历史。
所以，原罪说明人类都是罪犯。
3
犯罪的根源是什么？这才涉及到了偷吃智慧果。人类犯罪的根源是人类有智慧。这个智慧足以让他想到犯罪，发明犯罪，产生犯罪的冲动和犯罪的谋划，发明以犯罪的方式获得利益。但是智慧不足以让他摆脱犯罪，摆脱犯罪的思想。所以，智慧和犯罪是很接近的。智慧果就是犯罪根源。
当然，人类毕竟是人类，他不能退回到低等动物，因而最终摆脱犯罪的力量又是智慧。
感情也可能是一个力量，但是人类相互之间是漠然的，所以非常困难，但是至少有感情的地方犯罪少。
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或许这一观点是完全错误的，人类原罪作为案例，说明血缘和亲情完全阻止不了犯罪。
相反他人就是地狱。那么亲近的人更是地狱。人与人是狼与狼的关系，所以或许亲情之间仇恨更大，更容易催生犯罪。所以减少犯罪的方法，就是减少人与人的接触，包括亲人之间的接触。距离产生美。
智慧能够减少犯罪吗？也不能。犯罪的人本性是恶劣的，他什么都不在乎。他首先不在乎他自己，如果你用他自己的幸福来打动他，用自爱自尊的道理给他讲，他根本就不听。
所以消灭犯罪，或许还是靠政府。
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用孟子的话来说，人性也是极端恶劣的。孟子认为人类有善端，但是并没有肯定人性是好的。孟子的话当然对，但是他并没解决人性的问题。而且所谓善端，就是羞恶之心，而这离人性还很远。还有感情依赖，而这也离人性很远。人有羞恶之心，也有不羞恶之心。人有感情依赖，也有感情隔阂。人与人的感情是不能相通的。何况感情依赖，远远的不是爱。感情依赖是满足自己的感情需要，而爱才是满足对方的感情需要。
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智慧毕竟是智慧，我们否定了它，还是得否定它。但是我们又不能把前面的观点完全抛弃，这样只能重新选择一个折中的办法。这个办法就是把智慧分为两面。即智慧本身就是智慧，但是另一面，智慧也就是愚蠢。智慧内在地包含了愚蠢。
这样，人为什么犯罪，根源就是智慧的不发达，不彻底，也就是人在智慧智慧的同时，仍然包含着愚蠢。因为智慧的不发达，本身就是愚蠢。因为愚蠢和智慧是不可分割的。人内在地包含智慧和愚蠢两方面。或者说，愚蠢和智慧没有绝对的机械的界限，二者是相对的。所以，智慧都不是绝对的，就是说，智慧本身就是愚蠢。
再回到讨论犯罪的根源，可以说，愚蠢是犯罪的根源。而愚蠢属于人类，所以，人类本身是犯罪的根源。
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