封二换成莫言和韩美林了，喜欢。其实王先生的东西也不是不喜欢，但总是因人而厌其作品，也算是自己的一个短处吧。

高罗佩：一个精神中国人，文中讲精神某国人是个流行的说法，但总是觉得哪里不对。我所知道的高罗佩是写狄仁杰和中国艳史，好像书架上有一本他的房中术，果然文章是讨论这两个主要作品以及简介其一生，不过才知道他还在重庆住过，搜了一下，重庆没有他的故居旧址的纪念馆。

卡尔达诺：百科全书式的人物。介绍一位十六世纪意大利数学家和医生的文章。那个时代的人物所涉猎的领域在今天看来都会是百科全书式的人物，题目没有突出其特点。当年的医生也是一个门槛很低的职业，不似今天这般的高级知识分子。

加尔文主义、社会自治与国家理性。

九十年代中期以降，人们悬置了对国家制度和理念的讨论，而社会学则把重心放在“社会”，而不是国家或政治体制上。它关心的问题是重组社会、结束革命，研究社会进步的规律，据此来解释政治制度的演化。

国家与社会的二元性，这是韦伯反复强调的一个观点。不了解贵族自身的身份荣誉和利益诉求，就无法理解议会制的历史及其精英政治特征；不了解现代早期英法德等国君主所面对的压力、他们的利益诉求，就无法理解在他们手中逐渐打造成形的现代官僚制；不了解现代市民阶层的底层和无产阶级的经济和社会处境，也就无法理解政党结构的变化和领袖民主制的兴起。

文章是介绍一本书“规训革命：加尔文主义与近代早期欧洲国家的兴起”。加尔文是16世纪一个宗教领袖，网上查了一下说属于路德派的人。从文中介绍的看是对国家的兴起有影响的作用，包括新大陆国家的建立。书中有句话：贫穷不能增耀神的荣光，那为什么东方僧侣为什么要乞讨呢？

挑战我们的常识、撩拨我们的精神，哈，这是社会科学喜欢干的事情，翻出新了，可除了一个新的视角外，还提供了什么？

从物理学中经济学家可学些什么？题目不太准确，是介绍了一本书，用统计热力学的方法来讨论经济学问题，也就微观分子构成宏观热现象的思想才看待个人经济行为与集体经济行为。

文中混淆了菌类和细菌，不知是书中混淆的还是文章混淆的，说明自然科学的功底不太好，哈。

很奇怪的是物理学的方法才进入经济学吗，印象中熵的概念早就引入经济学了呀。不清楚。

帝国的新衣，介绍英国的远东想像，最近这类书很多，属于去欧洲中心论的一本书，这种观点对我来讲已经从惊奇到新颖而逐渐平静与冷漠了。

欠的书太多，那几本书都想买，可“七八颗星天外，两三点雨山前”，读的太少的，我查了一下，有三分之一的书读了，五分之一的书未读完，还有泰半的书还没读呢，可又想若断了不买，将手头的书读之后再买，会不会就失去了这一段时间内出现的好书呀。真的好难呀。