一个寒假的蛰伏，这个寒假是最久的假期，因为疫情的缘故，可是我并没有觉得长久，反而稍纵即逝。我听着“昨日重现”的歌曲，以春意盎然的心情去迎接这一年学术的欢乐时光。

这个假期我一直在写作，在思考，在断断续续的反思，我为什么在思绪上这样多愁善感，或者是“感时花溅泪”？这种踌躇让我并没有沉浸在假期及新年的氛围中，反而凝造了一种淡淡的忧思，这是否潜移默化的形成了学术气质，而这种淡淡的忧思是否来自于我对学术现实的一种追问或者不盲从？

这种追问或者不盲从是从哪里来？为什么这些问题会冒出来？如何考虑这些问题？关于这些问题的思想有没有道理？这是外在强加的还是自我内生的？在学术上是按照他者规划还是信马由缰？是由心而生还是外在促成……。在这不断地辗转中，我想说的是学术哲学的思想不是指导，或许是一种参考。更重要的思想来源是我们切身的生活经验，包括我们的衣食住行，这都是学术修行的一部分，都是思考学术哲学问题的源头和线索。这些源头和线索是开放的空间，任由感兴趣者的思绪在其间自由驰骋。

我在想，学术哲学的琢磨来自于我的学术修行，这是一种学术人生的修养，它不仅可以启迪智慧，更是对一种学术思维方式的塑造。加塞特说：“哲学是一种与信息和博学完全相反的东西”，真实是这样的吗？为什么是相反的而不是相容的、共生的，或者只是由于认知局限性和历史局限性而人为的造成了这种所谓的“完全相反”，我不明白，亦不知，只是对加塞特的话感到无解和困惑，这是否就是形成了哲学意识的火花？

学术哲学的思考并不是去重复他人的思想，尽管我们自己的思维很大程度上建立在他人思考成果的基础上，我们需要通过学术哲学的思考，去为思想寻觅和和探求一条少有人走的路或者个性化的路。学术哲学不是无所不知者向全然不知者的启示，而是互相平等的个体之间的一种对话。他们共同为理性的力量所折服，而不是向强权的理性屈服。

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