学术哲学的邀请（57）—玉在山而草木润

我们现在对于学术的体验或许取决于自身的知识积累，也就是过去的感悟、体验和学习等。我们在由过去的事件及其脉络中形成体验，进而体验现在的学术世界，当我们体验现在的学术时，会依据或借鉴之前的体验和感悟。我们在追溯不同的过去体验中，对现在的学术或者是现在的体验交相呼应，形成现有的学术体验。对过去学术的记忆，也因为过去的因素可能会影响或扭曲现有的学术体验。

就像我们的父母，一生下来就不是父母的角色，更没有当父母的体验，而是有了孩子之后才是父母的角色，他们当父母也是一种体验和摸索。同样的，学术引导者或者导师本来就不是一生下来就是导师，而是有了学生之后，在学术活动中不断体验和摸索才形成的导师经验，进一步是当导师的体验。这种体验不能固化，而是需要不断结合过去、现在和将来的推演而形成的交互学术体验。这需要我们进行更深沉的学术思考，在更广泛、更深刻的意义上，在学术发展的道路上留下一些痕迹。这种留痕的过程中，需要我们具有学术张力，包括学术哲学的张力、学术思想的张力、理论的张力、方法论的张力，更要富有洞察力和同情心，去理解所关注对象的内在与外在。

学术常常表现为一种思想与生活的方式，更富有传承创新的责任，这背后是一种思考，是表达一种认识论的取向，在认识学术的时候，既需要传承，更需要完善、补充和创新，形成思想和理论的兼容与并存，因此，学术研究要志存高远，要有理论方面的雄心，正所谓“夫取法于上，仅得其中；取法于中，不免为下”。