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再回首,却见那些潦草的岁月

已有 4606 次阅读 2009-10-1 04:02 |个人分类:生活点滴|系统分类:生活其它|关键词:学者



再回首,却见那些潦草的岁月

这几日一直调整自己的颈椎的老毛病,什么事情也不做,看看无聊的电视,越无聊越好,就怕那些电视剧原本无聊,还偏要装得很有聊的样子,这样就无趣至极了,让人倒胃口,偶尔翻一本很另类的哲学书,如果能够产生一点共鸣,那就有些趣味了,今天看到一个同学在我的老窝上的留言,匆忙中回复了如下一些话:

“谢谢你提供的保健药方,呵呵,目前还不用,等哪一天要用的时候一定来看看的,估计那个时候我也快死了。人有些时候必须要激发自己的潜能,不多说了,好好学习,相信你能取得更大的成绩。另外,文中最后一句很有哲学的诗意。外显的幸福用于生存,内在的幸福是备用方案,我更喜欢把外显和内在的顺序颠倒过来。因为内心的东西一定与存在本身有关,而外显的东西则是一种符号资本的领域,它让人不自由,比如规则,人被束缚于一些既定的规则或者符号,我想当年维特根斯坦一定意识到了这种困惑,所以,我常说真正的歌唱一定与内心有关,那些过去时代流浪的行吟的歌者恰恰是这个时代最隐秘的内心歌唱,而谁又真的知道那些歌唱呢?有些声音是注定无法被听到的。祝节日快乐!”

过后想想这些文字,突然有些感慨,原来自己这些年的生活基本上可以用潦草来形容,而潦草的生活的一个基本特征就是:下落不明与无法辨认,这两种状态我是都经历了。所谓潦草无非是指在各种条件下写字出现不易辨识的情况,不易辨识不意味着永远无法认识,只是我们不知道自己什么时候还会认出那些折叠与扭曲的文字,造成经验链条的断裂,那些下落不明的生活与此有关。

按照哲学家胡塞尔的现象学说法,从自我——我思——所思之物这样的一个结构中,我们有必要看看那些潦草生活的本质是什么?如果通过经验直观,我们悬置那些无关紧要的因素,既可以获得一种本质:匆忙导致潦草(技术导致的潦草可以排除),所以潦草的本质就是生活的匆忙。那么我们为何匆忙?当匆忙是由被促逼(被迫状态)的事情决定的,那么人是不自由的,当匆忙是为了欲望,那么人也是不自由的,只是两种不自由是不同的,一则主动不自由,另则被动不自由。想想自己的前半生多半是被生活追赶着,是一种被动的不自由,那些潦草的年月多与此有关。在这个荒谬的年代,竟然有人用主动的不自由来蔑视被动的不自由,有时真的很难理解,也令人哭笑不得。难道我们一定要用更加荒谬来战胜荒谬吗?对此,我是不以为然的。匆忙的工作、匆忙的生活、匆忙的在路上,以及匆忙的停留,还有那惊鸿一瞥的瞬间,一些本质的东西就这样被潦草地掩盖了,如果能够潦草到彻底看不清底色倒也省心,问题是我们总是能够在某个不经意的瞬间想到那些曾经潦草的生活的本意,而一切已经时过境迁,内心徒生强烈的失败感。信仰者必被信仰所误,潦草者必为潦草的不彻底而承担无边的痛苦。北岛年轻时曾说:告诉世界:我不相信!其实,他太委婉了,刻意的潦草总有些不怀好意,不如直接说:让那些鬼话见鬼去吧!

要么把自己放倒,要么来一次真正的出击,这就是我时常能够想到的摆脱那些潦草岁月束缚的两条道路,每每想到那些沉醉不知归路的日子,最令人沮丧的事情莫过于酒醒后我们仍然能够从潦草的生活中读出那些残存的年轻时的理想,痛何如哉?此刻我吸着香烟,咽喉疼痛,却突然想到了这些潦草生活背后的东西,竟然毫不为所动,颇有庄子老人家所谓的藏天下于天下的快意,随它,就让那些下落不明或者无法辨认的潦草生活继续吧!

2009-10-1凌晨于南方

说明:文中图片来自网络,没有任何商业用途,仅供欣赏,特此致谢!

 



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