导读：关于永远只能“快到了”的武汉，曾经有一个有趣的禅宗故事。

   洞山晓聪禅师，在著名的洞山禅寺继任校长。洞山禅寺的创始人是禅宗五大分支之一、曹洞宗的祖师洞山良价禅师。虽然学校创始人是曹洞宗创派祖师，但此时继任的校长洞山聪禅师却是云门宗传人。从这个事实，可见当时禅宗学术风气的开放。虽然在中国大地上可能有好几个名叫“洞山”的寺院，但洞山良价禅师和洞山晓聪禅师任校长的这个洞山禅寺，却是位于江西宜丰县境内的洞山普利禅寺，距离我们要谈到的武汉，直线距离也有差不多250公里。

   洞山聪校长曾经有一个学生云居晓舜。云居舜禅师据说年轻时很是“粗猛”，大概是豪气万丈、大大咧咧的人。所以在他决心求学时，就准备改掉自己的粗猛毛病，修理自己的“细行”，也就是要把自己心理行为的细节都搞好。后来就到洞山聪禅师这里入学，继续他的研修。这种努力肯定会有所成效，几年下来，云居舜的心思行为大约已经大有改观了。

   有一天，洞山聪校长找到这位高年资的学生兼RA，说我们学校最近经费紧缺，看看你能不能跑一趟武昌，给学校募集一批经费？这位年轻的RA于是跋涉五百里，而且作为禅寺的学生多半也不会雇驴，总算到了武昌城。路上，云居舜已经做好了功课，知道城里的首富刘先生喜欢捐赠办学，而且本人也才学兼备，远近闻名，是当时的大众偶像。云居舜觉得自己这些年的细行也是卓有成效，并不逊色，于是第一站就到了刘先生家。

   说明募集的来意之后，刘先生就按照唐宋时代禅宗文化的惯例，准备先考核一下云居舜的水平。刘先生说，“老头子这里有个问题。如果答得满意，马上就开百万英镑支票；如果不满意，先生就请回吧。”

   云居舜欣然应允。

   刘先生突然问，“古镜未磨时如何？”

   云居舜答，“黑似漆。”

   刘先生又问，“磨后如何？”

   云居舜答，“照天照地。”

   刘先生就起身送客，“先生请回吧。”说罢就转身进了后院，不再理睬云居舜了。

   云居舜彻底愣住了。思索许久，仍然不知道自己错在何处，于是放弃了继续募捐的打算，重新跋涉五百里回学校。路上，当然是想了一路，仍然百思不得其解。

   回到学校，向校长报告募集不利。洞山聪校长就问为什么弄不到钱？云居舜于是详细汇报了经过。校长没有批评这位迷茫的RA，而是说，“你问我，我回答给你听。”

   云居舜就把前面一个问题提出来，“古镜未磨时如何？”

   洞山聪答，“此去汉阳不远。”

   云居舜再问后一个问题，“磨后如何？”

   洞山聪答，“黄鹤楼前鹦鹉洲。”

   这句话让云居舜豁然大悟，从此再也没人能难倒他了。

   云居舜悟道之后，人称舜老夫。后来到云居禅寺做校长时，还是很爱骂人，经常讽刺天衣义怀禅师，批评天衣怀禅师说的是“葛藤禅”，容易把学生捆住。后来听说天衣怀去世，就说，“这个葛藤桩子终于倒了啊，倒是一件喜事。”

   当时天衣怀禅师的学生秀圆通，就在云居寺大学担任校乐队的首席小提琴手，看到云居舜总是喜欢骂人，就对身边的乐手说，“我要和这个老家伙理论一番。”

   当天晚间的课堂讨论会上，云居舜又像以前一样骂人。秀圆通就站起来厉声说，“你难道没读过《圆觉经》吗？里面不是说……”

   云居舜突然说，“站着别动！同学们，希望你们珍重！”然后就回了办公室。

   秀圆通后来感慨地说，“这个老家伙浑身都是眼睛，确实够资格骂天衣怀禅师了。”

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   第二天早晨，把我吵醒的不再是比丘尼的敲门声，而是酒店服务员在走廊里吸尘的声音——毫无疑问，我再次回到了红尘世界。翻身下床，我冲了杯咖啡，然后查看了一下日程表，突然意识到自己走得太快了，居然比计划的行程足足提前了五天。于是，我决定给自己放一天假。

   我下楼去了大堂，跟前台小姐说要再住一天，然后向她打听最近的火车售票处在哪儿，她说解放路上就有一家。售票处并不难找，而且居然没什么人。花了不到两分钟时间，我就买好了第二天一早去当阳的硬座车票，还有一张三天以后去韶关的软卧车票。按照过去的经验，要想搞到软卧车票你必须得有通天的本领，可谁知道今天不费吹灰之力就已得手，这让我激动得都快找不着北了。我一头扎进售票处旁边的烟酒店，买了瓶“原汁山葡萄酒”以资庆祝。然而事实证明，头脑一发热，就要犯错误。当晚泡在浴缸里的时候，我不幸发现，这瓶所谓的山葡萄酒寡淡如水，酒精度还不到百分之五。酒瓶的标签上介绍说，这种酒以长白山区的野生山葡萄为原料，并调入长白山野蜂蜜发酵酿制而成。长白山——我突然想起，顿成好像说过，那儿也有禅宗的比丘尼道场。