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文化与理性
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文化，笼统地说，就是人化，凡是人动过的东西，就不是纯自然。虽然，在另一方面，我们也承认，人是自然的一部分，但，只要讲文化，在态度上，人就不再是自然的一部分。人用文化与自然对照，企图独立思考自身。
文化的内容，知识占了很大的比重。知识，笼统地说，就是认识的结果。认识的手段有很多，从感知觉，到感性认识，到理性认识，甚至到悟性认识，不一而足。不同的认识手段，导致了不同的认识结果。知识的分类，由此产生。
感觉是感知觉的结果，经验是感性认识的结果，科学是理性认识的结果，哲学是悟性认识的结果。认识的手段，从人类起初，就并列存在。从而，知识的分类，从人类起初，就并列存在。
科学不是近代的产物，科学标准才是近代的产物。
感觉的产生依靠感触，经验的产生依靠体验，科学的产生依靠推理，哲学的产生依靠思辨。认识的手段，不能截然分开。于是，感觉中，也有体验、推理和思辨。经验中，也有感触、推理和思辨。科学中，也有感触、体验和思辨。哲学中，也有感触、体验和推理。知识的分类，不是纯粹的，是认识以哪一种手段为主的结果。
人是实践的。人除了认识，还会行动。于是，文化的内容，除了知识，还有非知识的东西，比如，艺术。艺术是行动的结果。人的认识手段是融合的。知识，除了感觉、经验、科学和哲学外，还有其它的东西，比如工学。工学，是感触、体验、推理和思辨融合的结果。
学科，是人实践的结晶。学科不仅包括知识，还包括艺术。学科知识，不仅包括科学，还包括感觉、经验、哲学和工学。人尊重和喜爱科学，与人的历史和传统有关。
人是功利的。人的认识最为功利。于是，人的认识发达于行动。人不仅仅是功利的，于是，人不能没有艺术。
人的认识是功利的。理性的推理最能实现功利。于是，科学最受推崇。人的认识不仅仅功利的。于是，人不能没有感觉、经验和哲学。
我们的问题，根源在于文化。认识不足够功利，行动不足够自由。于是，知识比较混乱，艺术比较呆板。认识不够功利，表现为科学不够昌明，经常为感觉、经验和哲学困扰。行动不够自由，表现为艺术萧条，经常成为知识的附庸。
真理，存在于人的实践中。在真理面前，人只有对错，没有好坏。好人不坚持真理，是我们最大的问题。
真理，反映事物的真相。搞清楚真相，认识和行动的对错，才有标准。搞清楚真相，并不是要收拾谁，而是让犯错的，知道自己什么地方错了，同时让正确的人，知道自己真的对了。
我们的问题，在于真相不明。这一点，搞科学、搞伦理的体会最深。在科学方面，存在的问题是无知和虚假遮蔽真相，混淆视听。在伦理方面，存在的问题是年龄、职务等外在的东西蔑视真相，颠倒黑白。
真相面前人人平等。如果不能这样，科学难以显身手，伦理难以正人心。要搞清楚真相，需要依靠理性。工具理性，使人实践有理；伦理理性，使人实践有礼。我们的问题，最直接的原因在于无理、无礼。因为无理，从而真假难辨，行为失据；因为无礼，从而好坏不分，行为失常。
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