关于“合理化（rationalization）”的联想

第一次正面接触“合理化”：

杰拉尔德.科瓦奇和安迪.琼斯合著的《高技术犯罪调查手册——建立和管理高技术犯罪防范计划》一书中，针对高技术犯罪有如下观点，大意是：

“要实施高技术犯罪或者违反法规和公司制度，必须满足三个条件，即：
1.动机（motive）——如果一个人没有犯罪动机，他就不会去犯罪。
2.合理化（rationalization）——人必须能对实施的犯罪进行合理解释。例如，很多实施犯罪的虔诚宗教信徒（例如某些恐怖分子，尽管他们应用其宗教原则可能存在着问题）。令人惊奇的是，既然他们如此痴迷宗教，又怎么可能实施那样的犯罪，同时也相信为此罪行他们要下地狱，要遭受永生的诅咒？他们自认为他们所做的没有违反上帝的旨意（或者上帝会原谅他们）。如果他们不能合理解释或认为他们的行为是正当的，就不会进行犯罪。这种合理解释不需要符合逻辑或者对任何其他人有任何意义，但是不法分子必须相信它。
3.机会（opportunity）——第三个条件就是机会。不法分子如果有犯罪动机并能使高技术犯罪合理化，但知道没有可以实施犯罪的机会（或者是没有实施犯罪而不被捕的机会），他就不会进行犯罪，除非想进监狱。”

在翻译此段时，我倒没觉得这种说法有任何触动之处。不过，有了一点印象，犯罪分子的合理化是和逻辑、意义、道德等东西无关，那个“理”是他自己的理，不是道理的理。

第二次正面接触“合理化”：

在网上下载了Dale Carnegie的《How to Win Friends and Influence People》语音书的前面几个章节来听。每次大约50分钟左右，作为睡前的轻松和休闲——否则，看到这样的书名就不会去看文字了。里面说了结交朋友的几个原则，其中之一就是不要指责他人的不是，而理由正是“合理化”。任何人行为处事都是自我合理化的，不管他做得正确或错误，他自己肯定是认为“合理”才去做的。那么，每次去指责对方不是的时候，他会马上进行自我解释，这样就激化了矛盾，怎么可能结交到朋友呢？

听到这里，我倒联系起来，原来犯罪分子和普通人都习惯自我合理化这个动作，而且都试图站在有“道理”的一方。人所谓的理智或情感，揭开面纱，似乎都有点自欺欺人。

第三次非直接接触“合理化”：

阅读埃克哈利.托利的《当下的力量》很有一段时间了，一直没有完成。因为拖的时间太长，所以不免重复阅读了三遍开头的部分，有很深的印象。其中，第一遍是电子书，看到妙处，赶紧网购了纸质书来细读（由此可知，那些免费公开电子版本的好书根本不必担心销量的问题）。无法很快读下去，也是因为书中处处是妙语，不免要停顿下来扼腕长叹，当然不可能类似看小说那样一目一页的速度了。作者在前言部分讲述了自己的亲身经历（摘抄）：

“我三十岁之前的生命，处在一个持续性的焦虑状态，其间穿插着自杀性的沮丧。过完二十九岁生日很长的一段期间之后，有一天的凌晨时分，我在一阵极端的恐惧之中以惊醒过来。我对世界升起了一股很深的厌离之情。其中最令我厌恶难耐的是我自己的存在。“我活不下去了，我受不了我自己。”这个念头不断地在我的脑海里盘旋。然后我突然觉察到这个念头的奇特之处。“我究竟是一个还是两个？如果我受不了我自己，那么必然有两个我在：就是‘我’和我所受不了的‘我自己’。”“也许，”我这么想着，“他们之中只有一个才是真的吧。”这一番奇特的体悟，把我震得万念俱空。第二天，我被窗外的鸟叫声唤醒。这样的声音是我以前从来没有听过的。那一天我走在城里，居然像一个初生的婴儿似地，为了生命的奇迹而诧异惊叹。”

对于这段经历，作者自有解释，而我发现：那天晚上，作者也是在和“合理化”彻底决裂，抛弃了一切虚假的掩盖，否定了那个永远正确和伟大的“我”或“自己”，从而发现了本真。可见，合理化是人类习惯和喜爱的，也是造成一切困扰的行为之一。

不那么习惯强烈自我合理化的人，面对他人的批判会保持一点反思的清明——自认为被误会或曲解的热血上头大概还是免不了，只是看持续时间多长。如果人人都在指责面前摆正心态，不激发那个隐藏在内心深处的观念所形成的“小我”或“痛苦之身”进行反抗，那么人人都可以轻松结交到朋友，则世界一片安宁。

可惜，这是理想，不是现实。

当纷争起，参与者都在各自进行“合理化”，可谁真正在倾听对方呢？很多争论只是在表达自我的正确，并且自己相信不够，还要迫使他人相信——从而激发他人的合理化反应，如此连锁下去。如果人们愿意结交更多的朋友并施加自我的影响，显然，自我合理化的习惯始终是个障碍。

至于心理障碍者，和罪犯、正常人一样，他们依然擅于利用合理化的手段，只不过这个过程同样存在偏离。那些自杀者做出自杀的决定时，不管出于什么动机，肯定都是认为自己的选择是对的——或者为了报复，或者为了毁灭自我等等。如果停止合理化，大概也会因为认为自杀不合理而停止了。

对心理障碍者如何进行干预呢？人的行为三要素中，他们显然没有要主动产生障碍的原始动机——谁愿意这样。不过，他们的动机是在不正常状态下同样要做出各种决策，这样就会出现一系列有问题的动机。

而机会这个要素有时却不是人自己可以掌控——你当然可以怪体制、怪他人、怪童年等各种让你产生障碍的外界因素；如果可以逃避，那么逃避吧，也许就不会恶化问题。事实上，我们很多时候就在依赖这一招。比如曹大侠所说的学生问题，如果发现有什么不好的苗头了，赶紧请其休学回家吧，离开学校说不定就好转了。如果是辅导员没有多关怀，那么赶紧让老师们多谈谈心，是不是就好了点？种种外界处理。管用吗？应该是，不过只是在初期有点用，如果不注意分寸，还会起负面作用！理由见下。

最后剩下的合理化其实非常关键，但我们通常认识不到。你去找忧郁者谈心，如果言语不当，这次输入会激发其合理化进程，反而让他强化了自己的行为。合理化一旦被一再激发出来，其负面能量不断得到补充，还拉得回来吗？索性停止输入和刺激，也许不会更糟。人在平静的状态下，不刻意合理化的状态下，不会有更多动机去触发新的行为，毕竟人体内部的能量有限——它就是靠外界的刺激来补充和强化。

要和所有人打交道，如果明白每个人都有合理化的一面，只是程度不一，那么，我们大概不会那么咄咄逼人，不会那么具有绝对改变对方的自信——因为他人也很难改变你，这一点每个人再清楚不过了。

2009年初，我许了一些新年愿望，其中之一是每天12点之前休息，理由是身体重要；而自己如今一再改变这个原则，每次都有足够理由。瞧，今晚我的理由是：我不是正在写博吗？写完再休息。

看来，这个愿望只好成为类似重庆蓝天计划一样，可以数数日子，看看一年到头在什么时间能完成200多天？啊，没什么信心。

要停止合理化，那就是只生活在当下——做现在做的事情，别找任何理由啦！

 

 

 

 

 

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