立委按：有老友根据切身体会谈“从男人的角度看女人如何让丈夫永远爱自己”，谈得很好，令人羡慕。可惜的是，老友的经验和个案难以推广，老友本人及其太太的幸福生活和持久的爱情在现代社会差不多是个异数，是可遇不可求的状态，因此，所总结的给女士的三点建议感觉是隔靴搔痒：“第一，女人心理要年轻。第二，跟丈夫要粘糊。第三，要疼爱丈夫。” 镜大师一如既往，对于生活中的各类话题均有兴趣，跟帖如下。有老友号王子者，批评镜先生的议论为理呆帖。立委颇不同意，以为：镜兄不仅自己有生活，还长于观察。这么道地的生活哲学和感悟，何呆之有？

“永远的爱”不过是个自我满足的虚拟状态。 (229633)
Posted by: mirror
Date: May 03, 2009 05:39PM

既然是

引用:
这是两个人天性配在一起的合适的结果，

也就没有需要什么“总结”的东西了。

喜欢做的事情与职业能联系在一起的事情恐怕不是很多。家庭也是如此。能有一个躲避风雨的“搭伙”基地其实就很不错了。

夫妇两个人，身心状态健康是两个状态。由此可以看出，双方都身心都健康的状态概率不过是1/4。如果说身心健康是家庭幸福的基础的话，那么多数的家庭（75%）都存在着各种各样的问题。尤其是不显性的心灵上的问题。

《大校的女儿》中姜士安的家庭就没有“爱情”，但是他对家庭还是很负责的。他的“爱情”无疑是在韩琳那里。从人物刻画的角度看，姜士安事业上的成功与没有“爱情”的家庭生活是一个表里的相关。《金婚》中佟志到三线工厂的出走也是因为要躲避文丽的“歇斯底里”。

一般人们认为爱情是专一的、排他的。这显然是没有理解量子力学的说法。爱情这个东西其实是个量子的状态。好比是一个电子，可以同时通过两个狭缝！到达了这种量子力学的境界，自然就会有“调和函数”的状态了。这时的家庭也就“和谐”了。

总是怀疑丈夫有外遇的媳妇儿（或者是相反）就是心理上有问题了。《金婚》中的文丽显然就是有这方面的问题。《金婚》的编剧是女性，对女性心理的处理就显得比较细腻。佟志本来与李天骄没有什么事情，也不是什么事情。但是因为文丽有心理障碍，就是认为“有问题”，搞得家庭不和谐。

基本的物质条件被满足后，幸福的感觉就是每个人的“造化”了。结婚时能有一套自己专用的住房是必须的生活物质基础。但能被满足的老帮菜们并不是很多。立委的回忆可以算是个代表了。若干年前看过一个电影《没事偷着乐》，是冯巩演的《贫嘴张大民的“幸福”生活》。镜某为张大民家的那种生活状态流过眼泪。

家庭幸福与否与吃饭有很大的相关。讲究吃饭的家、饭菜好吃的家才幸福。会做菜的人不认为做饭是个什么难事。随手那么一做，一桌可口的饭菜也就出来了。做饭好吃也是需要学习。技术上的和家人口味上的。比如炒米饭，用料固然重要。但同样的料能炒得好吃也需要学习。

说到学习，读书也是维持心理健康的一个方法。镜某的朋友说退休后补看《金瓶梅》。这也是一种“健康法”了。 鱼兄所言“心理要年轻”的道理就在于此吧。心不能老，尤其是“贼心”。

引用:
就算七十岁了，美还是美的

一句听起来好像还有“但是”的后半句没有说出来。善于捕捉美的瞬间也很要紧。“瞬间”这类事情属于资质，会“捕捉”则是一种修养。比如练过体操、舞蹈的女子的姿势就很端正、到位，而农村大妈炕头上一屁股坐下的动作就很不雅观。对动作中的美，男人女人的认识都不高。一般人都是注重装饰上的“美”了。古人云“姿色”，重心在动作上。镜某的眼神不好，对化妆的美不甚敏感，而对人的动作则很有些灵敏度。家庭教育好的，是说在这些非智力方面对孩子有投入。

夫妇的问题是在有一方非身心健康的时候如何处理的问题。尤其是心理方面的问题，往往是不能自我察觉的。

——– 就“是”论事儿，就“事儿”论是，就“事儿”论“事儿”。