王国维先生曾经借诗谈诗词的三个境界，不妨再抄录一遍王国维在《人间词话》中所言：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。

   触：这个阶段是认识的开始，刚刚接触学问研究之初期。学过游泳的人都知道，在水中每行一步，都觉艰难，时刻都有沉入水底的感觉，但同时又伴随着惊险、刺激和兴奋。你能感觉到水的阻力，能感觉到水的浮力。姑且不说感觉水的温度、深度和动感了。因此这个过程存在着心里和认知以及体悟中的一系列问题：陌生、好奇、有趣，甚至恐惧都会有。这是个身触和心触的过程，更是个‘摸打滚爬’的过程。

 因为是不同学科，有的入门容易，有的很繁杂，千差万别。入门快慢取决于师傅、集体和更取决于个人的悟性。在研究的道路上，这个阶段会接触到各种概念、名词和技术。对于研究材料来说有机会能够接触到实际工作,比如可以看到材料的制备过程,晶体生长的真实过程，各种表面层状生长过程,表面上看这是离开书本的一个过程。是一个从书本概念到工程技术转变过程,一个’ 知其然’的深入过程。这个阶段接受转变得越快，对以后的研究就越有益处。这个阶段确实是属于触感阶段，确实要费些‘角力’才能入门。欲上高楼，先凋碧树！

惑：游泳过程中手和脚为什么总是很难协调，为什么会呛水？为什么游的不快。这里除了不太熟悉的流体运动在影响我们的行为之外，还受到胆识和力量的制约，同时还受到各种水环境的影响。其实，是身惑和心惑的过程。

 研究之路也是这样，纸上得来终觉浅。从书本文献上获得了灵感，开始实验吧。经过了试验过程并且得到了一些结果之后，就需要深入试验过程，对现象需要解释，这个时候深入阅读文献是非常必要的，向前辈学习更是不可少的。这个过程是离开书本和再回到书本的过程。讨论是对认识和试验现象深入理解的重要过程。对得到的系列数据需要和理论进行互相反复验证。是理论和实验结合验证的过程，如果数据拟和的好，也许会大功告成；反之如果拟和的曲线和数据有偏差，就需要深入调研和思考。试验过程是否有问题，所采用的理论是否正确，或者已有的理论是否完善，这就需要校验每一个步骤，是一个艰苦的可能是反反复复的过程。这个阶段是属于验证或者校验阶段，会有‘权威’人士的理论论述和模型。‘权威’人士会对你发难，你是去接受还是去挑战？这个疑惑的过程确实会把人搞得‘衣带宽，人憔悴’。

“醒”：有一天你终于能够游泳了，这回你如鱼得水了。原来掌握要领了，明白了。国人最讲究的是‘参悟’‘领悟’了，不仅要‘心悟’还要‘身悟’。过了‘惑’的阶段，就该是醒悟的过程。中国古代就有三十年前看山是山，看水是水；三十年后看山不是山，看水不是水；又过三十年看山还是山，看水还是水。这个阶段过程是漫长和复杂的。

这个阶段如果没有大彻大悟，弄不好也会走火入魔，应该小心。如果真有问题缠心，解决不了，不妨放一放。这个阶段如果能够‘归真’，可能就真的‘脱胎换骨’了，认识上就会达到一个新天地。比如说碳纳米管的发现和研究。早期当人们发现了碳纳米管之后，忽然发现在电镜下在草木灰中也惊人地发现了碳纳米管。纳米原来本自然！试验的过程只是人们在不断地发现自然的过程。原来自己做的实验只是揭示了大自然中的某个现象或者问题。‘心’醒了，眼下能够做什么，以后能做什么，就得看造化了！毕竟黎明的迷雾终会散去，太阳的光芒将把所有星之诱惑扫得一干二净。千百度的搜寻，原来在灯火下。

‘翻’：到这儿似乎该结束了，因为王国维先生也‘蓦然回首那人却在灯火阑珊处’，该找到的都找到了。

其实，如果你学会了一种游泳的技法，还不行，你要从这一种中，还要领悟和学会其他多种游泳的技法。大自然是在不断地变化着，我们也要不断面对着一个又一个新的问题和挑战。因此，要能够顺利地从一个问题跨入到另外一个问题，从一个行当转到另一个行当，来应对这个复杂的社会。就需要我们触类旁通，融会贯通了。砺练到此，没有一定的修行，难！

行文至此，忽然想起了传说中的太极拳创始人张三丰先生，本来精通少林拳术，要知道，少林拳本是刚猛无比之拳，张三丰先生一定是考虑了如何‘以弱对强’，于是便将少林拳‘柔化’，如此一‘翻’，就创立了太极拳。从此、天下拳术形成了内家外家刚柔两派。

一个种入地下的种子，在等待水、温度、空气和营养等各种条件和机遇，时机成熟，就能发育成小苗，如果能够借到东风或者有东风协助，就有可能长成参天大树。