老子第一章可谓众解纷纭，歧义最多。把老子简单的哲学思想搞复杂了。下面是我的理解，抛砖引玉哈...

 

老子第一章原文：

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

 

抛砖：
道可道，非常道。名可名，非常名。
可言说的道，不是永恒的道。可名状的东西不是永恒的东西。
（可说可名的都是变化的。今天的河水非昨日之河水。）

 
无名天地之始，有名万物之母。
世间万物起于无，源于有。即万物的存在是因为相对应的不存在。
（讲有和无的辩证关系，没有无，就没有有，老子非常强调存在的相对性，如长与短，高与矮，即没有短就没有长，没有矮就没有高，因此没有无就无所谓有）

 
故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。
因此无（即不存在，虚无）是无限的，而存在（实体东西）是有边界的，有限的。
（形象地说，我们地球是有限的，而太空是无限的。也就是说，虚是无限的，实是有限的。确实如此，世间万物，不论如何大，都是有限的，可度量的，而空虚是无限大的，无法度量的。没有空就没有实。存在的东西要在虚无的空间才能体现出来，与前一句的无名天地之始意思相同。可见老子认识之深。）

 
两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
虚和实、有和无，是同一事情的不同说法，互为存在的前提，是认识客观世界的根本。

 

综上所述，老子第一章，主要讲的就是有和无的关系，讲存在与虚无的关系。所有实体的存在都是因为有了非物质的空间而存在，没有空就没有实，而空是永恒的，实是暂时的，空是绝对的，实是相对的。实是可以名状的，空是无法言说的。因此可以言说的不是永恒的，而不可言说的，即非物质的空，即老子所说的无，才是永恒的。也可以说是讲了物质和非物质，存在与不存在的辩证关系。

 


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