拙文从杨振宁和李政道矛盾看中国传统文化的破坏作用 （http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=391666）引起了读者的积极评论，这是我始料未及的。从这些评论可以看出，相当一部分读者不赞成我的看法，这是一种好现象。大家有不同观点很正常，这让我们更好地看待问题的不同侧面。在这里我对直接或间接否定我观点的朋友的意见做一个简要总结，并提出我的看法。

   意见一：为什么认为君为臣纲是中国传统文化的核心和主流？ 看什么是中国传统文化的核心和主流，主要看它的持久影响力和它是否得到社会上绝大多数人的认可和维护。中国传统文化的核心是儒家思想，这是不可否认的。历代统治者都把儒家思想作为正统思想，并要求民众认可和维护。我们看《三字经》和《弟子规》就可以发现，儒家思想是封建时代人们必须遵守的核心思想。在儒家思想里，君臣关系是核心，其它可以通过君臣关系演绎而来。在君臣关系里，君是主，臣是次，臣服从君，君爱护臣。董仲舒将孔子关于君臣关系论述及各种演绎提炼为三纲五常，以此作为人们必须遵守的道德规范。

    虽然封建社会被推翻了，孔子一度被打倒。但儒家思想有顽强的生命力，原因是它对中国社会影响无孔不入，它在中国人的潜意识里扎下了根。此外，儒家思想也利于社会稳定，总能得到统治者的青睐。

   意见二：你曲解了中国传统文化。如果仅仅从书本看，儒家思想确实有很多好的内容。但我们不仅仅要看书本，更重要的是看儒家思想在实践所起的作用，要看到人们在实践中对儒家思想的选择性认可和实践。事实上，从董仲舒提出三纲五常开始，孔子思想中有利于统治阶级的部分就得到强化了，变成了知识分子的必修课。到了今天，孔子的某些语句又得了强化，孔子变成了追求世界和而不同的先行者。

   意见三：中国传统文化很好。确实，传统文化中有很多好的东西，但也有大量糟粕。目前的问题是，糟粕大行其道，好的部分却无人问津。 在共产党宣言里，有主张共产共妻的内容。但共妻部分，却被所有红色政权否定了。 这充分说明，人们对任何一种思想，在实践上都是选择性。我们不能只看写在书本上的东西，更重要是通过这种思想在实践中所起的作用来评价它。