近读《中国火灾大典》，从4万条火灾史料中，发现古代对于灾难有很多隐讳或曲折的说法，这里汇总一下，以飨读者。 

 

            用不小心来代表： 

 

1．    失火=失慎 

 

2．    不慎于火=不戒于火 

 

3．    添油失慎， 至兆（肇）焚如 

 

4．    走电出火 

 

5．    遭火劫，遭火警 

 

6．    走火=走水 

 

7．    遗火积薪，又遭火患 

 

    有古代火神来代表火灾的说法： 

 

8．    忽税吴回之驾，吴回氏敛威而退 

 

9．    祝融氏降临，遭回禄 

 

中国四大火神祝融、炎帝、回禄（又叫吴回），阏伯。对于火灾，通常使用祝融和回禄来代表灾害。祝融，名重黎（简称黎），又称祝诵，祝和。相传帝喾高辛氏时，他在有熊氏之墟（今新郑）担任火正之官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，以火施化，为民造福。帝喾命曰祝融，后世尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。 据传说阏伯是原始社会五帝中帝喾的长子，帝喾代高阳氏颛顼为君王后封儿子阏伯于商丘、专门管理火种，称为“火正”。因此，炎帝和阏伯是正面的火神，而祝融和回禄比较负面，人人避之不及。自宋代以降，民间祭祀阏伯，大概是因为阏伯台位于商丘，靠近开封的缘故。 

             

 

用火灾蔓延来代表火灾失控的说法有： 

 

10． 灾至燎原，延烧殆尽 

 

11． 火遂上炎 

 

12． 发火有时，起火有日 

 

“发火有时，起火有日”，这是《孙子兵法》的说法，用来说明火攻的条件。发火，是点火，需要在敌人最放松警惕的时间，因此必须在一天的某一时段进行。起火，是蔓延，蔓延需要有风助，因此对天文气象的要求比较高。一个周期月（农历）的某些天会起风（这是古代的认识），因此，火攻必须在那几天才能进行。 

 

其实，当前火灾失控的两大条件：放松警惕和风高物燥，与孙武的说法没有什么差异。回首华夏三千年，火灾还是一样的火灾，人民还是一样的人民，只有燃料不同了，所以世上多了几位自称为消防工程师的人，比如笔者。  

 

有道是：发火有时起火难，祝融降临遭回禄，天时风高地物燥，放松警惕人难和。