历史上有没有类似《南洋大酒店》的劝降事件呢？想想一些历史事件，不知道是不是类似和相同。姑妄言之，姑妄听之吧！

例如：汉苏武在北海忠贞守节时期，汉朝降将李陵曾经去北海劝降，应是一例，这在戏剧中也有反映：苏武唱：

“ ……。

我有心将身投北海，
诚恐怕落个无用才。
无奈了忍饥挨饿暂忍耐，
苍天爷呀你何日把眼睁开，”

（李凌上场，唱）
奉君命劝苏武来至北海，

今日里见故人有口难开，

我降番又劝他良心何在？

悲悲切切下马来，
那是苏仁兄，仁兄，“贤弟。贤弟”；
……。
弟兄们相会，”在荒郊外”
我含羞带愧，“跪尘埃”；
见仁兄衣衫褴褛，“你的衣管带”；
珠泪滚滚，“洒下来”；
弟奉命领兵，“边关外”；
征战胡儿，“你显将才”；
胡儿骁勇，“我兵败”；
为国家尽忠，“你理应该”；
谁料想误中奸计阵前被擒，“纵然一死也畅快”：
可怜我求生不能求死不得，“你怎安排”：
他劝我投降北国，“你就该不理又不睬”;
莫奈何暂且投降北国,”你大不该”;
且留我有用之身,”你名誉坏”；
弟以死报国，“看将来”；
……。
小弟今日，“来北海”；
相劝仁兄，“为何来？”
劝仁兄暂且投降北国，“我岂能半路中途把节改”；
似这等冰天雪地这样苦愁，“我忍耐”；
……。

 仁兄啊，降番之事还要你三思而行，
苏仁兄，降番之事还要你三思而行，

（苏武默不作声！李陵唱：）
苏仁兄真乃是忠臣烈宰，

羞的我小李陵头儿难抬
我在此间莫久站，

忙回番营把令还。
（李凌下场，苏武唱：）
“小李陵讲此话全无道理，
怎知我汉苏武一片心怀。
望天朝想吾主伤心落泪，
冻煞我汉大臣我理得心安。”

    ————

苏武始终没有屈服于天寒地冻、无衣无食、远离天朝、妻离子散等等艰难困苦，鄙视李陵的叛国投敌行径,最后他沉默不语拒绝了李陵的劝降，他19栽的忠君爱国气节，流芳百世。

但是另一方面，李陵也没有那么气势凌人，说明李陵还清楚，自己叛国又来劝降，本身就是错误的卑鄙行为，而不是理直气壮！

     ————————

    第二个例子，应该是唐朝安禄山叛变遭到常山太守颜杲卿的坚强抵抗，颜被俘后绝不投降，并且痛骂安禄山忘恩负义，被割舌而壮烈牺牲；

    第三个例子，应该是南宋著名的文天祥，在被元兵俘虏羁押大都后，虽然元兵利用叛徒劝降，文天祥大义凛然的写下了《正气歌》青史留名，文天祥歌颂了历朝历代的12位忠臣烈士。实际上是用历代忠臣在勉励自己。

    第四个例子，应该是清朝劝降洪承畴，后者贪生怕死卖国求荣，京剧《洪母骂畴》就是鞭笞洪承畴的奴颜婢膝，歌颂洪母的品德崇高的；

    第五个例子，应该是1931年日本帝国主义侵占东三省后，特务头子到北京劝降张学良将军去东北当东北王，遭到张学良将军的怒斥；土肥原贤二转而劝降满清末代皇帝溥仪，这个叛徒便欣然效命，从天津逃往大连，后又死心塌地的做了傀儡皇帝，日本帝国主义的走卒！

          ————

    以上许多例子，都与《南洋大酒店》的劝降，不太相像，不过，

    第七个例子，应该是京剧《红灯记》。其中李玉和赴宴，倒是有几分相似之处：例如：

鸠山的“我劝你不要敬酒不吃吃罚酒”；

和“你们现在如果有人提出退出六人，还为时未晚”的威胁差不太多。

鸠山的“再不把头回，我让你筋骨碎”；

和“你们准备李连以诽谤罪把你们告上法庭”有些要命发要挟相似。

鸠山最后，把叛徒王连举拿出来威胁李玉和“识时务……”；

和卢副校长举出四所大学的弄虚作假为例，说明高校现在弄虚作假成风，你们不要大惊小怪。也有教育举报人“识时务者为俊杰”的类似之意！

    ——————

当然，《红灯记》写的是敌我矛盾、民族矛盾、中华民族生死存亡的问题。《南洋大酒店》是西安交大，两种人生观世界观的矛盾。两种立场观点作风品质的搏斗，二者不尽相同，用以比拟并不恰当。

所以说，这叫姑妄言之，姑妄听之！

                   博主2011年8月5日.