我们愤怒地批判，开心地生活。

 

愤怒是因为我们还有良知，开心是因为我们不拿别人的错误拿来惩罚自己；

 

愤怒不能解决问题，但愤怒是解决问题的动力；

 

愤怒是我们的态度，冷静是我们的心情，思考是我们的行动，科学是我们的方法，知识是我们的弹药，语言是我们的武器。

 

把学者的社会责任感和个人生活分开。学者的愤怒来自于他们的社会责任感，而不是个人受到了不公正待遇。当然，有的学者既愤怒于社会、国家的问题，又感怀自己遭遇的不公待遇。我认为大多数学者还是为他人忧愤更多，为自己少些。一个人能够有强烈的社会责任感，往往是不为己甚的；反之，那种只为自己考虑的人，很难想象能有什么真正的社会责任感；

 

一般人往往会劝学者的愤怒平息，他们把学者的不平则鸣看成了学者自己的抱怨。他们不懂学者。他们认为愤怒的人是痛苦的。其实学者的愤怒恰好是学者的幸福。想象一块石头，火烧不伤，刀砍不痛，但你不会愿意去做一块石头，哪怕它能够天长地久。

 

痛苦是活着的唯一证据，一个不会痛的人等于死了。

 

当一个员工还会为公司愤怒时，他还爱这个公司；当一个员工一句抱怨的话都没有了，要么他是想从公司里牟取好处满足个人利益，要么他已计划辞职。我宁愿要一个天天抱怨的员工，不愿意要一个满脸堆笑背后捞钱的员工。可惜，大多数老板讨厌抱怨的员工，却假装没看见那些满脸堆笑的员工，手从背后拿走公司的一盒墨粉。

 

妓女不会抱怨嫖客。聪明的男人不该把钱交给对自己言听计从的老鸨们，而该把钱交给唠叨自己的老婆。前者只想把你的钱掏光，后者只想让你的钱生钱。

 

而当一个公民还在骂一个国家的时候，起码他还愿意为国家出一分力。

 

麻木者不会懂得清醒者的愤怒，就像石头不会懂得阳光的温度。

 

无奈不能成为麻木的理由。正因为无奈，所以要愤怒，都有解决办法了，何必愤怒？怒到了极点，自然就有解决办法了。

  

如果学者的社会责任感都集体丧失了，就不要责怪学生会不负责任地自杀。记不记得老舍的自杀？那是他的反抗和证明自己清白的呐喊。在那种环境下，我不会认为老舍不负责任。自杀确实是懦弱的表现，比自杀更懦弱的是学者丧失了起码的良心，满脸堆笑的任政治脱下自己的内裤，还要配合地高喊几声表示自己多次达到性高潮。他们连自杀的勇气都没有了。如果我们的学者没有勇气面对问题，我们凭什么要求孩子们拿出勇气来面对挫折？

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