老子的“无”是零概念

任继愈先生认为，老子“在中国哲学史上第一个作为万物之本的负概念──‘无’的范畴，是表明人类认识前进的重要里程碑”。（任继愈《老子新译》第42页，1985，上海古籍出版社出版）

我认为，老子在中国哲学史上第一个阐明作为万物之本的概念──“无”，的确是人类认识前进的重要里程碑。但是“无”不是负概念，而是“零”概念，它是正物质与负物质的总和，即可观测到的“有”的对立概念，是等量正物质和等量负物质的中间物质，因此也可以说是“无”是中概念，或者说是和概念。

北宋哲学家横渠先生张载（1020～1077），对老庄以来的辩证法进行了总结：“有象斯有对，对必反其为。有反斯有仇，仇必和而解。” 精辟，凝练、准确，成为迄今中国传统辩证法的主导线索。但是，现在从发展的眼光看来这一总结有失全面，今续之，完整录下：

有象斯有对，对必反其为。有反斯有仇，仇必和而解。

有和斯有零，零必隐其形。有隐斯有显，显必象而生。