一切历史都是近代史。影响我们至深得当然也是儒教在近代发展的特性了。

近代儒教来自于中国的黑暗时代，由中国最后一个封建王朝——清朝所统治的时代，儒教在这个时代发展成了清儒教。

在那个黑暗时代，清儒教统一了全国的思想和文化意识，发展处了其独特的奴才哲学和强迫哲学，贴切地满足了统治者的要求；在那个黑暗时代，中华文化的精华被丢弃，糟粕被发扬光大。今天我们所继承的文化绝大多数都是清儒教故意保留下来的糟粕；在那个黑暗时代，清儒教徒发展的特点就是思想上的无耻和道德上的无底线以及行事上的不择手段。

所谓清儒教的无耻特性，也体现在清儒教洋洋得意的所谓包容性和同化性上，毫无底线地吸收同化其他文化的糟粕内容而为己有，毫无底线的顺应统治者需求。当然，清儒教的无耻思想也是继承来的，只不过把它发扬光大了。儒教发源于一个百家争鸣百花齐放的时代，掌握了法制特性的法家统一了全国，但是掌握了无耻特性的儒教享用了全国。就好像日本战国时代，织田信长是种田的人，丰臣秀吉是做饼的人，只有无耻的德川家康做了吃饼的人，很多人都在学习德川的无耻。而且，德川为了其统治需要，大力推行儒教思想，所以从这一点来说，泥棒人在某些事上的无耻性是我们的先辈们教给他们的。

譬如我们今天说的京剧，从徽派戏曲出发，糅合了各种迎合当时的统治者的欣赏需求的杂质才形成的。最近，突然发现有人将芭蕾舞剧的要素融入其中，美其名曰改良和注入新的活力，这是清儒教的信徒做的事。另外，还有将杂技技巧糅入西方芭蕾舞剧的，美其名曰创造性的革新。简直是寡廉鲜耻。