最近看某名人讲易经，仿佛已将易的精神融入知行，洋洋六册，滔滔不绝一派长流的人生指南。遗憾的是，凭我的愚钝，没法儿把他讲的东西与经文对等起来。很多令我疑惑的字词句，老师也没有解说。也许老师以为旁人不必钻字眼儿，只需懂大道理。可我学易别有用心，就只想弄清每个句子及其逻辑（假如有的话），不想学什么道理。

举“谦卦”为例（64卦里唯一六爻皆吉的卦），老师大讲谦虚做人——我想不学易的同学也明白这一点的，与卦何干呢？我就不懂“六五，不富以其邻”。类似的话在小畜和泰卦也出现过，感兴趣的同学可以自己去看看，老师们众说纷纭，因而自己还有无限的想象空间。可是，如果你只听一个老师的，就会误以为那就是定论和常识了。

也许因为《易经》比其他经典都“玄”，所以胡说八道者最多。他们一方面说易博大精深，另一方面却用自己的人生观和生意经来演绎经文，貌似普及文化，其实是在珍珠匣子里装摇头丸，把故宫的青花瓷换成农家乐的九大碗——多光亮啊，还可以随便摸随便用，不是比那些老古董亲近多了么。

“国学”普及如江河泛滥，是作者多情地认为今天的读者看不懂古代的文章，需要他们来引领。可别把经典改成小学语文课，别在杏花村的酒旗下卖你家阳台的葡萄汁儿。伊索寓言告诫我们：吃葡萄就是要吃酸的，学古代经典只有一条窄路，那就从读原文和历代注疏开始。自己从阅读中形成的感想，一定高于从路人甲乙丙丁那儿听来的流言。