农历五月初五，初始为端，又称端午。这本是一个寻常的日子，人们本应过着平常的生活。但是在公元前281年之后的某年，这一天被称作端午节，人们赛龙舟包粽子，以此纪念伟大的楚国诗人、政治家屈原爷爷。不过在我的印象中，老家人们过端午节却有另一个版本，人们在这一天主要做的事情包括：吃大蒜佐的各种菜肴、喝雄黄泡制的酒、在门楣上挂艾草以及烧一锅药水泡澡，以上各种事项主要是达到驱邪解毒的功效。不同的方式，大概就是人们常说的移风易俗吧。

今天我们仍然延续先人们的事业，把端午节一代一代的传承下去，一方面是通过对屈原爷爷的纪念来表达我们对华夏文明的发扬和继承；另一方面也是通过这种形式来抒发后人们心中各自的情怀。当然，在民以食为天的中华大地，从世俗的角度来看，这也是一个全家人坐在一起吃好喝好、喝好吃好的好时机。

在端午这天，主流的观点是要举行赛龙舟包粽子等纪念活动的。对于包粽子，其主要动机是用粽子去喂饱汨罗江中的鱼们，这样鱼们不会因为饥饿而去骚扰屈原爷爷的肉身。不得不说，这是后人们能够想到的最为“万全”之策了，一方面这个策略表达了后人们希望保全屈原爷爷的美好愿望；另一方面，这个策略没有杀戮和入侵鱼们是一个很仁爱的解决方案。当然，这是美好历史故事劝诫人类向善的一个很好的例子，但是对于这个故事想要达到的目标，这个方案就显得不合适了。

事实上，为了保全屈原爷爷，还有不少别的方案可以考虑。比如，从技术的角度来说，我们可以将屈原爷爷和汨罗江中的鱼们在物理上分离开，当然在公元前281的历史条件下，这个技术不容易实现，这个方案我们可以先不考虑。那么现在面临的问题就是，在不隔离屈原爷爷和鱼们的条件下，我们如何保全屈原爷爷？因此，这有了之前用粽子喂鱼的方式。

但是，从另一个角度来看，我们还有一个方案可以用来表达对屈原爷爷的纪念。这个方案就是在端午这天吃鱼。当然，这个方案是不会被主流思潮接受的，因为吃鱼意味着杀戮，我们的文化里是不喜欢这样的方式的（但是我们在侍奉鬼神的时候倒是大肆敬献牺牲，那时候杀戮在我们心中却不是一个事，这也有点意思）。当然，除了杀戮之外，这里还存在一个伦理上的事情。我们担心鱼们会骚扰屈原爷爷，如果我们通过吃鱼来表达对屈爷爷的纪念，我们是在间接对屈原爷爷不敬。这种反驳观点，我们粗略一看的确表明吃鱼纪念的方案是存在伦理上的问题。

不过，我们仔细推敲一下上面的反驳观点，我们会发现一个有意思的事情。我们先来看看包粽子纪念方式。在该方式中，我们希望鱼们吃了粽子不会去骚扰屈原爷爷，即是在这个纪念方式中，我们初始假设鱼们是没有骚扰屈原爷爷的，所以喂之以粽子，保全屈爷爷。而在反驳吃鱼纪念方式中，人们面临的伦理问题是，鱼们骚扰屈爷爷，然后我们吃鱼，是对屈爷爷的不敬。这里可以看到，反驳吃鱼的基础是假设鱼们已经骚扰了屈原爷爷，而支持包粽子的基础是假设鱼们没有骚扰。因此，可以看到，在包粽子和吃鱼的两种方式中，人们基于相互矛盾的假设来谈论问题，得出支持和反对的理由。

那么，让我们平等的来看包粽子和吃鱼这两种纪念方式。首先，我们要认识到吃鱼不面临伦理问题，因为目前的纪念方式都是基于鱼们没有骚扰屈原爷爷来开展的。换句话说，如果我们认为鱼们骚扰了屈原爷爷，吃鱼会面临伦理问题，但是包粽子喂鱼同样会面临道德问题。因为，如果鱼们已经骚扰了屈原爷爷，我们还用粽子去喂他们，这种做法与为虎作伥无异。

接下来，我们要分析的是，包粽子和吃鱼这两种方式，究竟哪一种方式更能够达到我们的美好愿望？事实上鱼们是不会有思想的，我们心中的鱼们其实是对某些有思想的同类的另称。

先来看包粽子，这是一种和平路线。首先，我们面临的局面是鱼们是随时有骚扰屈原爷爷的可能，我们通过给好处的办法来向鱼们示好，以期达到让鱼们不去骚然屈原爷爷。如前面所说，这种方法是一种很仁慈的方法，很有诚意，但是鱼们对我们的诚意是否满意就很难说了。简而言之，这个方案中我们处在被动的一方，鱼们掌握外交的主动权，他们随时可以以此为要挟，提出过分要求，并在要求得不到满足情况下采取极端行为，而最终让我们不能如愿。这个方案是否能够成功，取决于我们是否很好的满足鱼们的欲求，主动权不在我们一方。

再来看吃鱼，这是一种宣战的路线。和包粽子一样，我们面临的情形很微妙，鱼们随时可以骚扰屈原爷爷。但是我们吃鱼，而且吃那些不安分的鱼们，并表达如果鱼们愿意和屈原爷爷相安无事，我们将停止吃鱼。这个方案中，我们的确面临鱼们采取鱼死网破的方案来反抗，最终骚扰屈爷爷，而最终让我们不能如愿。这个方案是否能够成功，取决于我们对鱼们施加压力是否适中，主动权在我们。

当然，通过上面的分析，或者最佳的方案是一方面吃鱼另一方面也包粽子。这个方案中，我们将鱼们分为贪婪的鱼们和安分的鱼们进行区别对待。贪婪的鱼们，他们是吃完粽子还要扬言骚扰屈爷爷，以此获得更多的好处，对于这样的鱼们我们一定要把他们从鱼群中摘出来做成美味；安分的鱼们，我们给他们以粽子，让他们知道屈原爷爷对我们很重要，同时我们也是很有诚意的对他们好，诚心诚意的希望他们和屈爷爷在汨罗江中和平共处，粽子对于他们来说是很好的礼物，事实上也是如此。因此，这个方案看起来是一个不错的组合拳，一方面我们不失去主动权；另一方面我们不会因为过分施压而引起鱼死网破的局面。

以此纪念屈原爷爷，这里把他老人家翻来覆去的念叨，希望他不会心烦。另外，也请鱼们吃了粽子，好好与屈爷爷在汨罗江中和平相处，你们要知道人类对你们的好，是我们对屈原爷爷的纪念，而并非是对你们的畏惧，我们不承诺放弃选择其他形式来纪念屈原爷爷的权力。

后记：以上表述都是把鱼们放在对立面来思考问题，当然我们也可以把鱼们看做朋友来思考问题，可以得到不同的观点。