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成卦法与图灵机
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上个世纪30年代，日本学者五来欣造出版了一部题为《儒教对于德国政治思想的影响》的书。这本书虽然是一部政治学的著作，可里面却充斥着大量有关莱布尼茨与白晋关于《易经》的通信，这就令这本书中日本大打折扣了，因为对于从事政治学到人对《易经》没兴趣，而弄《易经》的日本人则对五来的政治学不感兴趣，甚至听都没听说过五来的书。倒是中国人的感觉比日本人灵敏，而且看出了这部书莱布尼茨与白晋关于邵雍先天图研究的意义。民国时期刘百闵将该书中涉及到《易经》的部分摘编发表，这才让中国人了解到几百年前欧洲人便对《易经》开始有所探讨了。实际上，五来欣造在自己的政治学著作中夹杂那么多有关《易经》的论述，不外是在强调中国人的“政治理想是道德政治”而已，所谓道德政治就是不以力为政治要素，而以“德为政治要素，不以力服人而以德化民。”那么《易经》作为百经之首，自然也就首当其冲了。
在五来的书中他说：“莱布尼茨以0与1表示一切数，易经以阴和阳显示天地万有，都是天才的闪烁。这东西方的两大天才，籍着数学的普遍的直觉的方法，互相接触，互相认识，互相理解，以至于互相携手。在这一点上莱布尼茨把东西两大文明拉紧了。他的二进制算术和《易》就是象征东西两大文明相契合的两只手掌。”特别是他指出了数学的普遍的直觉的方法，亦即运用抽象符号语言的数学，对于东西方两大文明互相接触、认识和理解，以至互相携手的重要作用。
但是从科学史的角度看，莱布尼茨的二进制数学与当代的计算机科学并没有什么联系。现代计算机的理论基础是图灵机，那么如何才能将中国的易学的相关因素与图灵机联系起来，就成为当下的一个基本任务了。我自己则从易经筮法的成卦法找到了线索，通常成卦法被解释为“同余式”，而我则将其解释为“递归论”，然后从这个角度便将这个算法与理论计算机的图灵机联系了起来，也就是说，从可摹状函数构造一个图灵机。
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