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“信息”为什么不能被定义？
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什么是信息的问题已经无数次被人提及了，而且也有相当多的学者对其进行了各种各样的定义。但最终都是铩羽而归，没有任何斩获。也就是说，没有任何一个定义是能够被普遍接受的。既然信息是这样一个基本的概念，为什么就定义不下来呢？
维纳曾说过：“信息是人们在适应外部世界，并且这种适应反作用于外部世界的过程中，同外部世界进行互相交换的内容的名称。”还有就是他的“信息就是信息，既不是物质，也不是能量......。”我们说，维纳关于信息的定义包含了信息的内容与价值，动态地揭示了信息的功能与范围，但也有局限性。由于人们在与外部世界的相互作用过程中，同时也存在着物质与能量的交换，同时，维纳关于信息的定义没有将信息与物质、能量区别开来。维纳的信息定义逆却能分开三元素，“信息就是信息，信息是物质、能量、信息及其属性的标示。”维纳的这个“定义”最有意义的一个方面，就是他将信息与物质和能量分开处理了。尽管有对维纳关于信息定义的各种责难。
以后又有很多学者都从各自的专业的角度对信息这个概念进行了定义。可惜没有一个能令人信服的。那么人们不禁要问，为什么会是这么一种情况呢？如此重要的一个“科学”概念，却没有一个“科学”的定义，那“信息科学”是否站得住呢？这就不得不从哲学的层面来分析“信息”这个科学的概念了。于是我们便有了“信息哲学”这个新的哲学学科。注意，我说的是“学科”而非“学说”，一个定义就可以发展成一种学说，但谁要想把自己的学说强说为惟一的，那肯定会招致一顿板儿砖。现在人们也都学聪明了，不在去给那个劳什子的信息找什么定义了。就这么先用着这个概念，至于它的定义，还是“悬置”起来，让以后的“能人”去折腾吧。
我之所以提出信息这个概念不能被定义的命题，就是发现信息是一个“元”概念。也就是说，它是一个“二阶概念”，所谓“元”就是“关于某某”的意思，那么我们对其进行定义，则是站在“一阶”的立场，这就难免陷入用现象“捕捉”本体的境地。所以站在一阶的立场定义二阶的概念必然会导致失败。它不能被定义，而只能定义其他一阶的概念。既然信息这个概念是一个“元概念”，信息哲学则是“元哲学”（metaphilosophy）。例如，亚里士多德的《形而上学》，就叫metaphysics，从字面意义上讲，就是在“物理学之后”。当然，这是编纂亚里士多德的学者在编完他的《物理学》（physics）之后，把他关于那些抽象的概念，如一与多、有限与无限、本体与关系等，的论述撮成一册，共十四卷。通常人们形而上学成为“第一哲学”（first philosophy）。那么，信息哲学从某种意义上说，可以说是现代的“第一哲学”。但是，就像传统的第一哲学中的概念那样，其最主要的概念也是无从得到定义的。
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