科学网—zhongmaoch的博文

读《管子》2：《形势篇》主要思想的白话梗概

钟茂初 2023-9-20 13:55

读《管子》2：《形势篇》主要思想的白话梗概 4. 不要因为不同宗不同姓，就不听取外人的意见；不要因为不同乡，就不采纳外乡人的建议；不要因为不同国，而不听从别国人的主张。听取意见建议，就要像天地对待万物那样，没有什么偏私偏爱。 5. 谋虑远大的人，可以与他共商大事；见识高超的人，可以与他探讨治国之道。 ...

959 次阅读|没有评论

读《管子》1：《牧民篇》主要思想的白话梗概

钟茂初 2023-9-15 08:39

读《管子》1：《牧民篇》主要思想的白话梗概一、《牧民篇》 1. 不遵循天时，生产和财富就不能实现；不遵循土地耕作规律，粮食就不会充足；田地荒芜不被开发利用，意味着民众生活无着；君主挥霍无度，则民众无力满足之；不禁止奢侈品生产，则民众消费超出其能力。总之，不堵塞索取无度和奢侈这两个根源，社会稳定 ...

916 次阅读|没有评论

读《庄子》90：生态文明如何借鉴《庄子》思想之3

钟茂初 2023-9-10 07:02

读《庄子》90：生态文明如何借鉴《庄子》思想之3 如何借鉴《庄子》的思维方法和哲理应用于生态文明认识之中？要理解《庄子》的现实价值，可借鉴的只是庄子的思想方法，而不是其具体认识。例如，《庄子》中的“自然”，其含义是“自然而然”，并非是当今语言环境中所指称的“大自然”，所以，不能简单地把庄子的“‘自然 ...

582 次阅读|没有评论

读《庄子》89：生态文明如何借鉴《庄子》思想之2

钟茂初 2023-9-5 06:14

读《庄子》89：生态文明如何借鉴《庄子》思想之2 如何借鉴《庄子》的思维方法和哲理应用于生态文明认识之中？要理解《庄子》的现实价值，可借鉴的只是庄子的思想方法，而不是其具体认识。例如，《庄子》中的“自然”，其含义是“自然而然”，并非是当今语言环境中所指称的“大自然”，所以，不能简单地把庄子的“‘自然 ...

1206 次阅读|没有评论

读《庄子》88：生态文明如何借鉴《庄子》思想之1

钟茂初 2023-8-30 06:07

读《庄子》88：生态文明如何借鉴《庄子》思想之1 如何借鉴《庄子》的思维方法和哲理应用于生态文明认识之中？要理解《庄子》的现实价值，可借鉴的只是庄子的思想方法，而不是其具体认识。例如，《庄子》中的“自然”，其含义是“自然而然”，并非是当今语言环境中所指称的“大自然”，所以，不能简单地把庄子的“‘自然 ...

775 次阅读|没有评论

读《庄子》87：如何读懂《庄子》之2

钟茂初 2023-8-25 10:02

读《庄子》87：如何读懂《庄子》2 读懂《庄子》，还要了解庄子的语文表达方式。其一，《庄子》偏爱形象表达。《庄子》与《道德经》相比，从表达方式来看，老子更为注重字义词义的准确性，而庄子则更为注重用字用词的形象性。例如，“ 夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣。汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎？ ”（ ...

903 次阅读|没有评论

读《庄子》86：如何读懂《庄子》之1

钟茂初 2023-8-20 10:34

读《庄子》86：如何读懂《庄子》之1 读懂《庄子》，首先要知晓庄子的哲理论述方式。其一，采用寓言、典故等，以格之致知的方式，阐述其思想方法和哲学观点。例如，《养生主》有“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢 ...

986 次阅读|没有评论

读《庄子》85：《杂篇》选释之13

钟茂初 2023-8-15 05:46

读《庄子》85：《杂篇》选释之13 “ 惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。……一尺之棰，日取其半，万世不竭。辩者以此与惠施相应，终身无穷。桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。惠施日以其知与之辩，特与天下之辩者为怪，此其柢也 ”的意涵是：惠施虽然学 ...

1427 次阅读|没有评论

读《庄子》84：《杂篇》选释之12

钟茂初 2023-8-10 13:18

读《庄子》84：《杂篇》选释之12 “ 芴漠无形，变化无常，死与生与？天地并与？神明往与？芒乎何之？忽乎何适？万物毕罗，莫足以归。古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不奇见之也。以天下为沈浊，不可与庄语。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地 ...

1180 次阅读|没有评论

读《庄子》83：《杂篇》选释之11

钟茂初 2023-8-5 06:20

读《庄子》83：《杂篇》选释之10 “ 以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有，主之以太一。以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。关尹曰：在己无居，形物自著。其动若水，其静若镜，其应若响。芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。未尝先 ...

1004 次阅读|没有评论

帐号		自动登录	找回密码
密码			注册

关闭 安全验证

zhongmaoch

关闭安全验证