顾炎武与惊隐诗社——顾亭林诗文研究（四）

周可真 2009-5-1 12:11

顾炎武 1613 - 1682 中国 江苏 昆山 顺治四年（ 1647 ）四月，清松江提督吴胜兆密谋起兵叛清归明，事泄未遂，吴氏及其同党俱被执杀。而巡抚土国宝借机欲尽除三吴名士，故株连甚广。顾炎武的亲友 ...

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亭林与玄恭的文学交往——顾亭林诗文研究（三）

周可真 2009-5-1 11:30

顾炎武 1613 - 1682 中国 江苏 昆山 在复社诸同仁中，跟顾炎武交往关系最密切的是其同乡同学、明代著名文学家归有光 （ 1506 1571 ） 的曾孙归庄 （ 1613 1673 ） 。 （ ...

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亭林家学传统——顾亭林诗文研究（一）

周可真 2009-4-30 22:56

博主按 ：学人亭邀我加盟，我不能无所表示，只是入学人亭者大多会吟诗，而我却不会做诗，则何以表示呢？想来想去，还是把自己研究顾炎武的成果中涉及顾氏诗文者拿出一部分，以连载形式予以发表，以贡献给学人亭，至于是否合适，也不去管它了。 ...

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中国文化语境中谦虚与虚心的区别

周可真 2009-4-29 01:59

anan 先生针对拙文《教授与研究员》中自言......现在已很少有优秀的教授了，本人也不属于优秀之列，虽然自己平时很努力，但毕竟精力有限，难以做得到两全其美，发表评论曰：周老师蛮谦虚的。我回复道： &nbs ...

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“体”与“用”、 “言”与“意”——王弼哲学诸范畴之研究（六）

周可真 2009-4-22 02:11

六、体与用 、 言与意 王弼认为，圣人之所以能做到应物而无累于物，是因其神明茂，故能体冲和以通无。这里涉及到体无或体道的问题，这是王弼哲学中 ...

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“自然”与“名教””——王弼哲学诸范畴之研究（五）

周可真 2009-4-22 02:04

五、自然与名教 在王弼著作中，自然一词有必然性、事物本来的样子、人的本能、自然物、道、性等多种含义，然而与名教相对而言的自然，却只是指性。 ...

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“性”与“情””——王弼哲学诸范畴之研究（四）

周可真 2009-4-22 01:57

四、性与情 应物而无累于物是王弼论人性问题的一句名言 。王弼的人性论是其人生观的理论基础，应物而无累于物则是其处世的根本原则。 在王弼哲学中，性是从属 ...

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“道”与“理”——王弼哲学诸范畴之研究（三）

周可真 2009-4-22 01:54

三、道与理 如上所述，王弼称无为道，其理由是：涉之乎无物而不由，则称之曰道。这里由是经由之意，指万物都顺从道而运动、变化。显然，这个 ...

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“无”与“有”——王弼哲学诸范畴之研究（二）

周可真 2009-4-22 01:49

二、无与有 《晋书 . 王衍传》云：魏正始中，何晏、王弼等祖述老、庄，立论以为天地万物皆以无为本。天地万物皆以无为本，是正始玄学的基本命题，也是王弼玄学的基本命题。该命题，王弼本人是这样表述的：& ...

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