科学媚俗与波普科学

武夷山

Public Understanding of Science杂志2013年第5期发表瑞士独立学者EduardKaeser的文章，Science kitsch and pop science: A reconnaissance（关于科学媚俗与波普科学的考察），其思考很有意思。文章的各节小标题及主要内容如下：

1.      引言

米兰. 昆德拉在小说《生命中不可承受之轻》中阐述了媚俗。只要有艺术，就会有媚俗存在；只要有科学，就会有科学媚俗存在。

2.      幻灭式媚俗

比如，一些还原论命题就属于这一类。

3.      末世式媚俗

认为一切都过时了：上帝、自然、人类、历史、马克思主义、价值观、自由意志、个性、现实，等等。

4.      理论媚俗

从物理学和混沌理论借用来一些术语，假装揭示出了“深刻”的历史规律。

5.      跨文化媚俗

Chopra先生的量子诗也许可作为代表。又如，全世界的“量子疗法”施行者都热捧量子纠缠的概念。

6.      安乐乡式媚俗

这种媚俗方式是，比如，认为人类的诸般不利条件――必有一死、脑容量有限、情绪系统处于较原始的状态，等等――均可改变，以Ray Kurzweil的“奇点”为代表。

7.      技术宗教式媚俗

比如著名人工智能专家马文. 明斯基曾说：“如果我们不浪费自己的时间，那么在二三十年内，我们有望在一个新的心智世界中重新诞生，在那里，你可以在机器上直接编辑自己的思想――这种感觉好比天堂”。

8.      万应灵丹式媚俗

认为只要掌握了知识圣杯就万事大吉了。思维革命、理论突破、具有世纪意义的范式转换，等等，都会被视为知识圣杯。

9.      科学媚俗与波普科学

波普科学的前身是大众科学。波普科学是大众教育与通俗文化的混合体。在波普科学气氛中，科学媚俗正大行其道。

10.  媚俗与科学消费主义

在新的注意力经济中，知识自身已成为符号资本。

11.  媚俗与鬼扯

科学媚俗的一个最显著特征是，它对批评具有免疫力。你对它万炮齐轰，它照样聒噪不止。

12.  可信度鸿沟

本文的意思，不是主张向知识消费主义投降，而是说，在象牙之塔、市场与娱乐这个三角关系中，科学要好好地重新定位。在科学和日常生活之间，不仅有可理解度鸿沟，而且存在着可信度鸿沟。通过剖析科学媚俗这一套东西，将科学中那些虚假的吹嘘、天花乱坠的解释和夸大其词都揭露出来，也许有助于我们重新获得对科学的信任。

博主：科学网上的一些激烈争论，如果从各自立场是否媚俗的角度去分析，也许就豁然开朗。

1月10日补记：

鲍得海博主介绍了豆瓣网上某人对Kitsch的理解，很有帮助，转录如下：

我认为这个词被翻译成之前的任何一种（媚俗、自媚、矫情），全都不准确。因为其本质是一种情感和审美的专制，我觉得某件事是美好的，就要求大家都承认这种共同的情感。这就是kitsch，哪怕这事本身是“雅”的是“美”的，这种排除异己的宣传手法仍然是kitsch。米兰昆德拉在书中多次提到：
　　
　　“在媚俗作态（kitsch）的王国里，心灵的专政是最高的统治。”
　　
　　“kitsch所引起的感情是一种大众可以分享的东西。”
　　
　　“地球上人的博爱将只能以媚俗作态（kitsch）为基础。”
　　
　　“政治并不产生kitsch，但它需要kitsch。”
　　
　　讽刺的是，我们明明生活在一个典型的充斥着无数kitsch的大环境下，却偏偏在自己的语言中找不到一个可以准确对应的词汇。kitsch令人身不由己的进入一种看似崇高的氛围，其实是对个体选择权的无视和剥夺。