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与生俱来的自私

已有 5772 次阅读 2008-7-15 23:57 |个人分类:哲学与思考|系统分类:观点评述|关键词:学者| 道德, 自私, 生物的本性

与生俱来的自私

十年前,我最崇拜的人是周总理。周总理大公无私的人格、高山仰止的品德、为了国家人民鞠躬尽瘁死而后已的奉献精神无一不令我仰慕不已。五年前到现在,我最崇拜的人是马克思。我崇拜马克思,不仅因为深深佩服他所创立的马克思主义哲学或者是在我眼中他是人类历史上最伟大的思想家,更因为他为了人类的解放事业历经磨难矢志不渝尝遍的千辛万苦和他那“为人类而工作”的座右铭。受他们影响,我自然地认为道德是人类最重要的品质,并以他们为榜样。
 
大学时我的专业是医学,随着自己知识的积累,我自然而然地开始用进化论的观点来分析人类社会的各种行为。人类为什么会自私?为什么会损人利己?又为什么需要道德?随着思考的深入,我发现不仅人类,其实所有的生物从本质上都是自私的。换句话说,自私是生物与生俱来的本性。
 
我曾犹豫,不知是否适合把我的观点写出来。因为我担心自己的观点被人误解或利用,我担心那些道德低下者把这个观点当作自己行为的借口。今天看到廖永岩老师在我的博文《蜜蜂的共产主义》下评论中说道“自私是生物的本性”,我深以为然。学者的使命是追求真理,既然我认为正确,又有什么值得担心的呢?
 
自私是生物的本性
 
什么是自私?简单的来说,就是只为自己打算,不为他人着想。这是对人类而言,对于其他生物而言,则是只为本生物着想。自私的目的无他,仅仅是为了本生物个体和物种的生存和发展。如果没有自私,生物便无法生存,更无法发展。
 
在同种生物之间存在自私行为的根源是对有限资源的争夺。生物需要生存必须要有一定的物质基础。例如,植物生长需要阳光、水分、矿物质、二氧化碳等;草食动物的生存需要相应的植物、适宜的居住地、水源等;肉食动物的生存除了需要适宜的居住地和水源,还需要有其它动物来填饱肚子。资源是有限的,即使不是有限的,可以获得的资源也是有限的,例如虽然阳光是无限的,但是在单位面积的地球上阳光还是有限的。在这种情况下,生物个体只有首先保证资源为自己所用才能活下去,否则就会无法生存。假如有一只老虎每次捕捉到猎物都送给其它的老虎,自己饿着,显然不出多久它就一命呜呼了,当然它的基因也就无法遗传下来。而生物的本能基本上都是由基因决定的,所以,不自私的基因自然就会消失了。(有一本书叫《自私的基因》,我没有看过,不知是否也是这个观点?)
 
在不同的物种之间,自私更是理所当然的了。许多的物种依赖于其他物种而生存,牛要吃草,它不可能因为觉得草也有生命就可怜它而让自己饿死。老虎抓到一只兔子,兔子说“求求您放过我吧!”老虎也绝不会大发慈悲放过自己抓到的每一只小兔,否则它自己就只能喝西北风。
 
人类要生存,首先要有饭吃。你不可能在自己没有饭吃的情况下把自已所有的收入或粮食捐给别人,也许可以捐一天两天,但我估计极限只能撑到七天。除了生存,人类还需要发展。那些占有最好社会资源的个体不仅能很好的生存下来,还能在竞争中取胜,获得更好的发展空间。
 
除了生存,生物还需要繁衍后代,所以还存在对配偶的竞争。在配偶的竞争中失败,虽然不至于使自己无法生存,但是却无法使自己的遗传物质传递下去。所以,竞争能力不强或由于基因突变根本不愿意竞争配偶的个体的基因最终都无法传递下去,最终这种特征难以在下一代中体现出来。
 
人类的同性恋是一种很奇特的现象,因为根据这个观点,应该是不会存在同性恋的。之所以还存在,我想原因如下:1,迫于社会压力同性恋者仍然与异性结婚生子,从而使同性恋基因遗传下来。2,由于基因突变产生新的同性恋基因。3,同性恋同时也有社会因素并且不是单基因决定的。所以据我推测,如果社会广泛认同同性恋从而允许他们(她们)结婚,同时他们又不采取人工方法生育,结果就是整个社会的同性恋发病率(或发生率)或越来越低。
 
由以上的分析我们可以得出这样一个结论:一定程度的自私是生物生存和发展的必要条件。
 
 
道德是广义的自私
 
说完了自私再看道德。什么是道德?道德是以善恶为标准,依靠社会舆论、习惯等来调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。符合社会道德标准的,我们称之为“善”,不符合道德标准的,我们称之为“恶”。道德当然是与自私相对立的一个概念,但是事实上,道德不过是广义的自私,或者说一个种族的自私而已。
 
道德的作用其实不过是为了维持整个种族的生存和发展。蜜蜂的道德是平时勤勤恳恳劳动不偷懒耍滑,遇到敌人入侵时舍身抗敌。如果大部分蜜蜂平时都想吃香的喝辣的,遇到危险就学范跑跑,毫无疑问这个蜂群很快就灭亡了。羊群的道德,是在遇到狼群来袭时现发出警报再撒腿就跑,如果一声不响的只顾自己逃命,不用多久羊群也就都成了狼群的美味。人类的道德,是不偷不抢不杀人放火不贪污腐败不造谣中伤,是勤劳勇敢诚实守信乐于助人甘于奉献全心全意为人民服务。如果人人都人不为己天诛地灭,人人都为达目的不择手段,最终的结果就是社会动荡天下大乱。对于一个国家或者部落来说,就会国力衰微被他国所灭,对于整个人类来说就会导致个人的生存环境恶劣人类的生存发展都受到危害。
 
道德对本种族有利的同时是不会考虑甚至会损害其它种族的利益的。首先是因为一个种族的生存是以另外一个种族的牺牲为代价的,主要体现在食物链上。即使不是捕食关系,不同的种族之间同样存在资源的竞争,例如,动物都要呼吸氧气,植物都要二氧化碳,都需要阳光空气水分。人类采取某些保护濒临灭绝物种的措施,固然会对该物种有利,但请不要忘记,首先大部分的物种灭绝的是由于人类活动造成的,其次,人类保护该物种完全是为了自身的利益。我们保护某一物种,是因为该种物种可能对人类有用,例如食用药用价值观赏价值,或者该种物种的基因资源可能将来会对人类有利。环境保护同样如此,保护环境,绝不是纯粹地为了给野生动物提供一个良好的生存环境,即使是的,也是因为野生动物对人类有益。环保更重要的还是为人类营造适宜生存和发展的环境。
 
跨越物种之间的道德基本上是不存在的。你可以看到老虎将自己的食物让给小老虎吃,但你不会看到老虎将自己的食物让给幼狼吃,除非这只老虎被忽悠了,认为幼狼是自己的骨肉。乌鸦在发现动物尸体后会呼朋引伴过来一起分享,但它绝不会邀请秃鹫过来同享美味。割肉饲鹰的举动仅能见于传说和神经病。唯一的例外是共生或互惠互利的关系,这里的前提还是对自己有利。

不仅如此,人类还从自己的利益出发,将动物植物分为有害有益两大类。有害的动物或昆虫被成为“有害动物”或“害虫”,有益的动物或昆虫被称为“有益动物”或“益虫”。但是请注意,这些动物和昆虫都不是为人类而活的。而且对于其它的动物来说,有害还是有益完全可能发生改变。例如我们大加赞誉的蜻蜓,显然在蚊子看来就是不折不扣的害虫。
 
也许会有人对本文中所提出的自私的定义表示异议,认为我所说的行为完全是正常的行为,尚且不足以称之为自私。也许我们平常所说的自私都是指达到一定程度的损人利己的自私,但是它们之间其实仅仅是量的区别,而且如果没有我所说的这种自私为基础,就不可能有更严重的自私。
 
虽然我认为自私是所有生物因而也是人的本性,但是绝不鼓励过度的自私。任何事情都应该有度,超过了度就是不应该的了,所以我们应该追求的是广义的自私,而不是把“自私是生物的本性”作为自己自私的理由。同时,利己但不应该损人是做人的最低要求。
 


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1 霍艾伦

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