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河大学生读书笔记之二：《传教士与中国科学》
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《传教士与中国科学》读书笔记
河北大学新闻传播学院传播学专业，李秋萍
作为一个非历史系研究者但是对历史却有着浓厚兴趣的人，我深刻的了解中国近代史，在中国历史上是一段多么沉重的时期，那是一段越是深入了解就越让每一个华夏儿女感到窒息，甚至要捶胸顿足的抑郁岁月，而西方传教士在这一段时期给中国带来的影响，从某种意义上讲，可以说为西方对我们的侵略起到了引线的作用，但是客观上讲，他们对中国的科技发展和社会的变革起到了一定的作用，西方传教士对近代中国社会的作用是无法给出一个正面或者是负面的结论的，他们对中国近代社会的作用只能用主观目的性与客观现实性来衡量，他们的主观目的是要传播宗教教义和宣传西方侵略者的卑劣行径的合理性，但是为达到这一目的他们的活动有客观上促进了中国人民思想的觉醒和西学在中国的传播。
《传教士与中国科学》这本书以明末清初西洋传教士在华科技活动的历史轨迹为主线，收集了翔实的历史资料，介绍他们的天文学、数学、物理学、机械学、气象学、生物学、农业、医学及火器制造、地图测绘等领域科学工作的作用和影响。提出的主要观点是：清传士的科学活动在一定程度上诱发了中国科学文化的变革，又将中国古代科学文明介绍到了西方；另一方面也必须看到，他们中的不少人成为近代西方对华侵略活动的工具。
从总体上看，西方传教士“与侵华的西方殖民势力联系密切，是体现西方在华殖民文化势力的主要力量。”但传教士与科学技术的关联和基督教在华传播是同步过程，许多传教士是以科学为传教工具。
首先，作者剖析了科学传教何以会在中国取得成效，在西方资本主义生产初具规模后，16世纪中叶资本本义经营的萌芽也开始在中国出现，“工商皆本”的新观念使中国社会开始蕴蓄科技革命的转变。与此相适应，中华民族文化也开始发生弃虚务实的转化，使一些智识精英能以务实致用的眼光积极关注西方地理、数学、兵工、机械等实学。
其次，作者归纳了因科学传教策略引发的在一个时期内中西文化交流和基督教在华传播的特点。“中西文化交流在一个时期内借助了基督教的传播，而基督教能在华发展则又借助了科学的力量。原本对立的神学和科学的这种关联是中国基督教发展的特点，由此也导引了中国近代社会在与西方政治文化冲撞中发展的一面。
再者，作者认为，传教士对中国近代科学文化发展的作用。传教士“影响了科学技术在中国文化传统中地位的转变，并以西方注重逻辑推理、数量分析的科学方法，影响中国人的思想，使学人走向注重实验、祟实弃虚的为学之路”。
最后，也应该看到，传教士对中国近代科学发展造成的负面影响。“中国近代科学的发展又受因他们参与而造成的过失和迷雾的干扰。除上边提到的其传播的科学要经过神学包装，造成对中国人认识科学的某种误导，使西学在华传播没有达到其应有的深度外，还存在传播上的隐瞒和滞后问题。——这使中国方面直迄清末对近代科学的古典体系认以不足，造成中国近代科学发展的基础动力不足。”
正如作者所讲，西方汉学的研究决不是一般的学术信息的罗列，而是一种跨文化之间的对话。明清时期来华的西方传教士对中国的赞美，以及与之相反的种种传闻，和由此引发的欧洲18世纪流行的“中国热”。中国的汉字和悠久的历史文化曾经影响到法国的启蒙思想家狄德罗，而中国的《易经》则引起莱布尼兹的浓厚兴趣。中文语言的研究、中国历史纪年的研究、大秦景教流行碑的研究和开封犹太人研究等问题，这些问题都与基督教有密切关系，又都从不同角度间接和侧面地触及对中国历史、文化和民族交流的研究。中国的存在本身就是对《圣经》权威性的挑战，从而给启蒙时代欧洲思想的发展以有力推动。随着研究的深入，西方学者在对中国语言的结构、对中国浩如烟海的典籍的认识理解，以及对中国文化特性的把握上都有所突破，于是中国逐渐被作为与欧洲相对应的一个独立的文化形态和社会体系得到认可并加以研究。这些成就开启了西方汉学学术性殿堂的大门。
也正是西方传教士，将西方先进的科学技术和理念介绍到中国甚至对中国社会的变革起到了巨大的推动作用，虽然他们是以传播基督教以为目的，但是传教士与科学技术的关联和基督教在华传播是同步过程，许多传教士是以科学为传教工具。为了尽快打开中国传教局面，传教士们便决定适应中国国情，兴办教育，以引起中国社会的注意，正是这些教育机关在训练着未来的领袖和司令官，他们在将来需对中国同胞施加最大和最有力的影响。再有，推动传播出版业的发展，近代来华传教士编译出版了许多中外书籍，并创办报刊，在沟通中西文化方面作了大量的工作。
西方传教士在中国的活动，如果我们本着实事求是尊重历史的态度来评价历史上西方传教士在中国的所作所为，我们一方面不应该否认历史上到中国传教的西方传教士当中的确有个别人犯下过跟传教士身份不符的一些劣行，伤害了中国人民，羞辱了上帝之名；另一方面也不能否认西方传教士当中也有很多是热爱中国的基督徒，他们单纯为了传扬福音而来，同时为中国人民做了很多好事，对中国做出了很大的贡献。
沧海横流，世易时移。历史走过昨天，中国和中国人走过深重的苦难，今天的中国社会已经更加进步，国家已经更加富强。事实上，近代来华西方传教士，“他们的纯宗教性活动如果放在当时具体条件下去鉴别，可以说是非善非恶，对于这一问题的研究属于历史学的问题，而从全社会讲更应该做的是，从这一跨文化传播的典型当中去探究实现跨文化传播的更有效地传播渠道，让宗教发挥其有利优势，促进科技在全球更广泛的传播。故此我深信回顾反思历史上西方传教士在中国的所作所为对中国人有更深远的意义。
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