徐曉老師非常敏感，他教導我們說:

我觉得对付蒋科学讲吃素的办法，就是对之视如空气。而不是喆学家般时时将吃肉挂在嘴边，看起来就血淋淋的不美。这种搞法，对观众而言，直觉上喆学家的形象就落了下风，完全是给蒋科学加分。

博主回复(2013-5-8 22:34)：非常正确，您老圣明！

徐老師做出了一個重大的發現，那就是對待蔣科學的動保宣傳，你無論是理性的反駁、批評，而是更加文學性的諷刺、打擊，效果都不會好，都只能導致動保、素食的話題，不斷地從大家注意力的邊緣走到中心，闖入人們的眼球，引發人們思考，暴露當下非人類動物奴隸制和肉食文化在倫理學上難以辯護的弱點，讓動保和素食的理念逐步為人們所接受。總而言之，任何的反對客觀上都變成了這個話題的進一步炒作，變成動保和素食的變相宣傳。

其實，前饒黑肖重發先生早就發現了這一點。他很遠見地認為：蔣素食的觀念是必將獲勝的觀念，他唯一的期望是這場勝利來得不要太快。

爲什麽會這樣？

道理很簡單，當下實際運行的非人類動物奴隸制和肉食文化，從來沒有得到過倫理學的真正辯護，沒有能夠成功地經受學理的批判和反思，它在實踐層面的優勢地位不是通過學理上的論證獲得的。物種歧視之所以能大行其道，根本原因是人們的貪欲、懶得思考、相關利益集團的忽悠，以及人們對動物倫理學問題的掩耳盜鈴視而不見。

非人類動物奴隸制和肉食文化維穩最有力的武器就是封殺這個議題，或者盡可能使這個問題不成問題，實在不行就使之邊緣化。一言以蔽之：有意不去思考就對了。

而這當然是與科學家、知識份子習慣的生活方式相衝突的。

所以，只要這個話題被提起，讓非人類動物的苦難進入人們的視野，肉食文化究竟是否正當合理的問題進入人們思考的範圍，長期來看，非人類動物奴隸制被推翻，肉食文化遭到罷黜，是大概率事件。或者說這是孫逸仙博士所謂的世界潮流，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡……

當然，科學網上經常以反對素食動保的面目示人的擷英大師、陳楷翰等多位高手，其實都是鄙人的托，在諷刺調侃打情罵俏的同時，協助傳播相關理念，功德無量啊！