最近看了一本书《你是哪一种人》，觉得很有意思。它把茫茫苍天下的芸芸众生分成了各色人等，以期每个人能够对号入座。不管它的内容怎么样，它的这一种想法是很有趣味的。从古至今，可以说每个时代、每个地区都有各种各样的人。或者豪侠壮气，或者温文素雅；或者淡清名利，或者斤斤计较；或者一心为公，或者贪赃枉法；或者大义凛然，或者贪生怕死；或者光明正大，或者阴险奸诈；或者一诺千金，或者说话如屁；或者度入空门，或者追腥逐色……。只不过随着时代区域的不同，各色人的多寡不同、轻重不同、结果不同而已。不管怎么样分，总是可以分为两类：正面人物和反面角色。当然这样绝对地定性一个人未免太过极端，或太不“科学”。根据马克思的矛盾说，任何事物都有正的方面和反的方面，如果他（她）正的方面是主要方面，哪么可定性其为“正面人物”，反之为“反正角色”。一般盛世者多正面人物，但不能消灭反面角色；道德沦丧的乱世时，反面人物会占一时之利，大显身手，但其终究逃不过“轮回”，而此时突显出来的正面人物会廖若晨星，但非常光艳。

既然人有不同，哪么对事情的看法肯定就不同。正所谓“仁者见仁，智者见智”。

孟尝君是春秋战国时期著名的“四君子”之一，他有一个门客，叫冯援。冯援在孟尝君门下，整天吃吃喝喝，不出主意不干正事。吃饱喝足也就吧了，但还要锦衣玉食，车马行囊。孟尝君就是孟尝君，虽然心中不快，却也满足了“欲壑难填”的冯援。孟尝君的封地在偏远的荒蛮之地，年年税收入不敷出。为了解决财政因难，孟尝君问：“谁愿代我去收地租？”。冯援自告奋勇。孟尝君一看大喜过望，一则无人敢领此任，另则他也不白吃白住，终于可干点事了。冯援到了封地之后，收了所有的租契，然后当众付之一炬，空手而归。孟尝君见后心中极其不快，问曰：“奈何未收寸金？”，冯援说：“我虽然没有为您收得寸金，但我为你收到了民心。”后来孟尝君为国王所猜忌，只得逃奔他所，有人建议去魏，有人说应去韩，冯援说：“应该去您的封地。”孟尝君尚未到达封地，老百姓就“箪食豆浆”迎之于外。后来孟尝君得以重入政坛，拜相三十余年，实赖冯援之谋。孟尝君在收租金这件事上，只看到了钱财，而冯援却看到了人心。人之不同，看事的角度不同，因此看到了东西也不同，正是这个道理。

有这样一则野史：有人对大汉奸汪精卫的夫人沈璧君说：“为什么不拉蒋介石一块来南京政府？”。汪夫人却说：“难道当汉奸也只能做二把手吗？”。听到这样的回答，我很吃惊，旋即有所会意，也明白了只有什么样的人才能当得起汉奸，做得起汉奸。反过来想一想，那人最初的提议未必是一件坏事。也许人家只是不想让汪主席做中国最大的汉奸，遭受千古骂名。而拉一个蒋大头，以次居之，顶多只是一个助纣为虐为虎作倡的爪牙吧了，未必后世人想得起他或向之大吐恶气。那人的良苦用心却当了驴肝肺。事实上，蒋介石在对日的立场上还是有顾虑的，虽然他的“攘外必先安内”是大大的不妥，但蒋中正却没有投过一天日本，这是值得肯定的。因此，即便他汪主席真请蒋先生到南京，老蒋未必愿意去。

“得”与“失”，于不同的人，看法肯定不同。因此不同的人所看到的“得”的东西不同，“失”的东西也不同。比如，那人所看到的是汪主席的历史名声，而汪夫人看到的却是眼前权利。“塞翁失马，焉知祸福”的故事被收入了教材，因此我想多数人都应该知道。即使不知道，也应该听说过这个成语。他正是以一个寓言的方式论证了“得”与“失”的关系。

我们每个人都有自已的一双眼睛，都在以自已的方式方法观看和评价世间的物和事情。但应该注意的是，你所看到的未必是另一个人所看到的；你所在意的可能是另一个人所抛弃的；你所坚持的未必是另一个人所认可的。所有结果是因为人有不同，眼睛自然也有不同。

作于2007-08-25