清明盛世的最高境界：学而优则不仕

                               杨学祥

科学网博主孟津最近指出，科学院的真正问题，不是科技的问题，而是文化问题。可以归结为 “学而优则不仕”。现在的主流问题，不是“不学而仕”或“学优而不能仕”，而是上千年传统文化中的“学而优则仕”。在21世纪的今天，科学院能不能来点真正的创新，倡导一点“学而优则不仕”的体制和文化氛围，与传统中国文化中阻碍科学发展、思想自由的东西来一次决裂[1]?

我很赞同孟先生的这个观点，中国科学的长期落伍于世界，儒学的“学而优则仕”和孙膑的《孙子兵法》大有关联，前者主张谋权为上，有了权就有了一切，把社会权利变为谋财之道；后者提供谋权之术，三十六计无所不用其极。“苍天如圆盖，大地如棋盘，世上黑白分，往来争荣辱，荣者自安安，辱者定碌碌，南阳隐居者，高眠卧不足。”政治家和军事家多如牛毛，科学家凤毛麟角，这就是中国封建社会长期战乱和落后的原因。

“学而优则仕”把学习当成做官的敲门砖，因此无需研究大自然的科学规律，只要把儒学当成金科玉律，熟读背诵就可以应试及第，做官为相，根本不需要研究科学。朝中有人好做官，一旦为官，则需巴结权贵，联络人脉，构建人际关系网，礼尚往来，送礼行贿，哪有时间做学问？只有官场失意，放逐被贬，门庭冷落时，才有才子诗人名作传世。科举制度之下，做官求财者多如牛毛，专心治学者凤毛麟角，“学而优则仕”是一个通行的准则，坑蒙拐骗是通行的伎俩，一阳一阴，各行其道。

如果国家的公权可以化为私有，私有财产谁都能得。古人云：“既以产业视之，人之欲得产业，谁不如我？摄缄縢，固扃鐍，一人之智力，不能胜天下欲得之者之众，远者数世，近者及身，其血肉之崩溃在其子孙矣。是故明乎为君之职分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也；不明乎为君之职分，则市井之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。然君之职分难明，以俄顷淫乐不易无穷之悲，虽愚者亦明之矣[2]。”乱世之道，谋权为上。

因此，清明政治，在于工农兵学商各得其所，各用其长，不必人人谋权以满足私利。“学而优则不仕”表明社会对科学家的尊重、政治家对科学家的重视、科学家对自身事业的信心和追求。除学术刊物外，中国的新闻报纸和网络期刊要给科学作品留有一席之地，普及科学知识，宣传科学新思想新观点，改变“是非议论成堆，科学研究不见”的社会风气，把解决实际问题作为人们工作的重点，虚夸和嘲讽无助于问题的解决。

孟先生指出，辛亥革命100年，我们能学到的东西之一，就是革命不能根本解决很多社会问题，甚至会造成更多的问题。最好的方式，是不断地进行社会的改良。在这个改良的过程中，体制外的声音，一如既往，能占领道德的高地，有多辛辣就多辛辣，谁说起来都可以痛快淋漓。这样的声音是需要的，它可以给社会改革以压力。但这样的声音，通常是同情弱者有余，支持理性不足。大家似乎更在乎说话人的是非，而不是问题本身。但喊得再响批得再痛快，对问题的改变作用有限。

名嘴成富豪，名歌价更高，科学来铺路，未来无限好！

参考文献

1.       孟津。“学而优则不仕”。2011-8-27 04:17 科学网博客。http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=4699&do=blog&id=480024

2.       黄宗羲，《原君》。http://baike.baidu.com/view/1035016.htm