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齐物论，强调平等观。《齐物论》有两种意涵，第一层意思是“齐”诸“物论”，第二层意思是“齐物”之“论”。第一层意思是说该篇消解世人对于万物的成见与错解，第二层意思是说该篇是显示万物平等的论说。一破一立，一消一显。

物论者，世人对于世间的见解。世人自是己是，以自己的见解为真理，各以己是而互相非。于是，出现了见解的冲突与诤论。庄子透过忘言忘辩的进路，超越我见的执取，超越边见的对立。如此超越于我见我是，显现出万物的平等，达到“道通为一”的境界。

万物本来就有是的地方，万物本来就有可的地方。无一物不是，无一物不可。所以举凡小草和大树，丑女与西施，以及各种夸大、反常、诡异、奇特的事物，从道看来都是可通而为一。

每个人都是独特的平等的，没有必要比较来比较去。所以，要互相尊重互相宽容。《庄子•外篇•秋水》曰：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。”在道看来，万物平等。世人却喜欢从自己的成见出发，设定自己的贵贱标准。因为心不平等，也就有了各种不平等的现象。

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