笑看人生转瞬即逝

衡孝庆
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工作情况:温州大学,其它院系,教授
研究领域:管理综合->哲学->现代外国哲学
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生态之思(一)

毫无疑问,人生于生态之中。生态中的人必须面对三种基本的交往:人与自我的交往、人与他人(社会)的交往、人与自然的交往。在交往之中,人建构起了自我的世界,去进行着自我的完成,这就是所谓的生活。人生如此,就意味着自我、他人与自然成为人必须面对的交往对象。这一对象世界既是我的世界,又不 ...
2018-10-4 14:33

存在与时间笔记二

此在,此在既存在又不存在。 此在只在一段时间内存在,因此,此在就是其存在的时间,此在就是也只能是时间性存在。时间,只在此在身上才有时间,时间就是也只能是此在的时间。 因为时间,此在才是也只能是向死而生。 此在只是存在的时间。超越时间,此在就回复为存在。 此在并不一定亲在,此在也不常在。 ...
2021-8-11 09:53

西方哲学的死亡

西方哲学死亡的标志性事件是自然科学的诞生,自然科学取代了哲学在知识世界的地位,这就是说,自然科学杀死了哲学。如果非要再加上一个,就是西方哲学的非历史化现象,从这个角度来看,西方哲学死于自杀。 这一事件虽然可以有两个线索,但是归其原因,只能是其自身的生命力的丧失。理由在于,西方哲学以对人的自我理解 ...
2021-7-28 16:15

生态存在论笔记

存在就是生态,存在只能是生态。 生态存在化,存在生态化。 生态就是存在,生态只能存在。 纯粹生态就是纯粹存在。 人的存在就是生态转化物的结果。人的认识就是生态自我的显现。 生态包含自然与人为。人化自然也是生态物。人自身的生态化是反自然的结果,但是重新自然化又回归生态自我。 生态逻辑反对 ...
2021-5-29 20:39

存在与时间(笔记一)

存在不是存在物。存在物有时间性。存在没有时间性。 时间存在,时间不是存在物。 时间在流逝,时间去哪里了?还是时间不变,或者并没有时间。 存在存在,存在不能不存在。一直存在的存在只能存在,但是存在本身不能被经验,经验只能经验到存在物。 我们只能通过时间才能思考存在。也只能通过存在才能思考时间。 ...
2021-5-29 20:23

天下大势之杂感

最近在读一些关于世界历史、人类文明、现代社会的书,如汤因比、雅斯贝尔斯、斯宾格勒、韦伯、波兰尼、哈耶克等等。诸学者之间的观点、论据多有不同甚至冲突,却又都言之有理,可见要想理解人类社会发展之规律,几乎是一件不可能的事。特别是在西方文化成为人类文明的主导或主流之际,作为一个中国人,想要看清这些 ...
2021-4-14 15:43

对卡脖子技术的追问

技术创新、创新体系、创新能力、创新生态,这一系列概念及其相关理论对于学术界已经不是一个陌生的话题。对于创新促进经济社会发展、实现社会转型、实现现代化的力量也早就达成共识。但是近几年的一系列事件却让我们忽然发现了“卡脖子技术”问题的存在。早点发现固然更好,现在发现也为时不晚。但是 ...
2021-4-12 20:14

对“破五唯”的追问

一、为什么要破”五唯“? 表面上看,破五唯的理由是:五唯制造了大量的学术垃圾;五唯制造了虚假的繁荣;五唯浪费了大量的科研经费;五唯产生了不学无术的假学者。 真正的理由是,五唯阻碍了科技创新,不能提升社会生产力,不能为经济社会发展创造动力。 二、如何破”五唯“? 归根到底,五唯只是一个指挥棒。是谁 ...
2021-1-25 15:27

现代性的悖论

悖论一:主体的诞生与主体的客体化后果。现代性源自于启蒙,启蒙开启了理性之光,树立了人的主体性地位,开启了个人自由发展的无限可能性空间;但是现代社会又把理性单一化、标准化、数字化,用量化的体系作为单一价值标准,在提高了评价效率的同时,抹杀了异质性存在。理性的力量通过物质生产能力获得权威,维护权力的途 ...
2021-1-25 15:06

后哲学时代的科学:后形而上学的形而上学

后哲学时代,即哲学被科学终结了的时代。 传统的形而上学就是古希腊人对世界是怎么样的哲学思考,根据海德格尔的说法,是亚里士多德终止了对存在的思考,把存在引向了具体的存在物本身,导致了对存在的遗忘。于是,对具体的存在的考察最终导致了现代科学的诞生。 在哲学自身的笛卡尔转向,把对世界的追问转向自身内在的 ...
2020-6-13 19:51
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