我爱你，这不代表你必须要爱我。如果我爱你是因为你爱我，或者是，因为我要你爱我，我是真的爱你吗？

 

你让我说我为什么会爱上你，我说不出来。如果我说，因为你的容貌、身材、性格、才华、学识、家世而爱你，我是在爱你么？我是在和你交换啊！是拿你喜欢的我身上的东西来交换我喜欢的你身上的东西啊！

 

爱你的时候，我说我喜欢你的刁蛮任性，我是真心的。不爱你的时候，我说我不喜欢你的刁蛮任性，我还是真心的。不是你变了，是我变了。并不是因为刁蛮任性而不爱你的，只是，因为我不爱了，所以不宽容了。

 

爱不是为了得到，也不是为了幸福，爱只不过是人最本源的一种需要。就是爱，再没有别的，我们需要爱别人，也需要被别人爱。

 

正是因为爱是每个人都需要的，所以当你不爱人了，你总会爱别的什么，比如，钱、名或者，变态。

 

爱经常和情、理、性、欲交织在一起。所以，柏拉图的爱存在，柏拉图的爱情却未必存在。

 

为什么婚姻需要爱情？因为婚姻需要爱来宽容，情来调剂。没有爱的婚姻未必不能长久，却难免磕磕巴巴；没有情的婚姻也未必不能长久，却难免味同嚼蜡。

 

你爱上的未必是你梦中的，你喜欢的却多半是你心上的。

 

凡能说清楚的，是喜欢；凡不能说清的，则是爱。

 

很多时候我们迷失在爱与喜欢之中，其实，舍不得的多半是喜欢，舍得的倒多半都是爱。

 

烦恼之爱乃小爱，幸福之爱乃大爱。

 

当说理说不通时，试试说爱。

 

爱不见得要牺牲，爱一定是要宽容。

 

爱就是愿意放弃。放弃自己的利益、观点、立场，乃至生命，乃至，对你的爱。

 

爱就是愿意妥协。

 

我听说当两个女人同时爱上你时，先放手的那个更爱你，因为她不愿意见你在左右为难中痛苦。

我说，当两个男人同时爱上你时，害羞的那个更爱你，因为他怕你难堪。

 

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原来治国之道不在立言，更不在立法，在立爱。

 

我曾经以为治国靠智慧，现在领悟到治国靠爱。

 

智慧有止境，而爱无止境。大智慧有涯，而大爱无涯。

 

小国靠理，中国靠法，大国靠爱。

 

国，无理则亡，无法则乱，无爱则难。

 

民无爱则刁，官无爱则贪，士无爱则罔，艺无爱则燥，国无爱则散。

 

而今天下，民不爱官，官不爱民，士不爱知，艺不爱美，举国皆爱名利，是以谁也不相信谁：盖因无法相信唯利是图之人也。

 

父母舍弃生命护住孩子不是因为道德，是因为爱；老师舍弃生命拯救学生不是因为道德，是因为爱。跑掉的老师不是没有道德，是没有爱。有大爱则一定有大德，无爱则不一定无德。道德不是人的天性，而爱是。舍弃人的天性而不谈，这真是舍本逐末啊！

 

我不爱我的父母。做子女的没有不想爱父母的，做父母的也没有认为自己不爱子女的。我之不爱父母，是因为得不到自由、尊重和宽容啊。

我不爱我的国家。做百姓的没有不想爱国家的，管理国家的也没有认为自己不爱百姓的。我之不爱国家，也是因为得不到自由、尊重和宽容啊。

 

爱他，就让他自由呼吸。

 

我不知道怎么可以让别人爱上我，但我知道怎么可以让别人不爱我。家长、强权、狭隘、自私、占有、功利，这都是爱的大敌啊！

 

做父母的不会在意孩子多花了几块钱，只要他不用来吸毒；做孩子的不会怪父母给零花钱少了，只要他们不把钱拿给外人。现在父母宁肯把钱浪费掉也不让孩子拿去买书，不被孩子爱也就不奇怪了。

 

我听说父母总是担心给孩子钱少了而不是多了，总是怕孩子钱不够花而不是浪费，哪有拼命找孩子要钱的父母啊！

 

当不再爱了，总能找到借口。我们不爱那个女孩了，我们说她刁蛮，说她幼稚，说她黄脸婆，我们总能有理由，来安慰自己和拒绝对方；我们不爱自己的子女了，我们说他们愚昧、说他们刁顽，说大局，说发展，我们总能有理由，来安慰自己和拒绝对方。

 

没有爱的家长最终只能把自己和孩子搞得焦头烂额，一地鸡毛。最后吹灯拔蜡烛，各走各的朝圣路。

 

不论多么复杂的事情，只要有爱，就会变得简单；不论多么简单的事情，只要没有爱，就会变得复杂。

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