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读钱穆和诺斯（笔记之一）
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最近一直重读诺斯《理解经济变迁的过程》（以下简称《理解》），无奈时不时被卡住，总是突然就弄不懂他的研究进路。只好选别的书同读，作为启发之用。
看完钱穆的《中国历代政治的得失》（以下简称《得失》，才方醒悟诺斯强调的“支撑性框架”的重要性，他认为文化背景的本质是人类构建的支撑性框架，这种框架塑造了人们之间的交互行为。人类的各种交互行为主要是为了减少人类所面临环境（包括物理的和社会的）不确定性。而个人能力和不确定环境之间的差异（C—D之差），使得人们需要各种制度来约束人们行动的可选范围。于是，在减少不确定性的过程中，就伴随着经济的变迁。反过来讲，理解经济变迁的过程，最后要回到理解人类支撑性框架——文化的不同上面去。
钱穆在《得失》中说到，“政治知识全部文化中一项目，我们若不深切认识到某一国家某一民族全部历史之文化意义，我们很难孤立抽出其政治一项目来讨论其意义与效用。”虽然钱穆所说的政治比诺斯意义上的制度要小得多，但是二者的异曲同工之妙仍是溢于言表。
另外，诺斯在说文化所包含的内容之时，竟然说广义意义上包含物质资本和人力资本。他说的“物质资本是指人类积累起来的所有人工物品，特别是工具、技术和人类改造环境所使用的器械。人力资本是指人类所拥有的根植于人们信念中的知识和人类创建的反映他们信念的制度。”尤其是他把器物的层面包含到了文化的范围中，这使我们不难想到马林诺夫斯基在《文化论》中对文化的定义。
读到此，觉得《理解》一书的的脉络逐渐清晰，可继续读下去了。
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