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4月中原行(14):古隆中

已有 691 次阅读 2024-4-27 11:10 |个人分类:人在旅途|系统分类:生活其它

16日上午,我们兄妹转襄阳继续观光,同学夫妇则返回武汉,因为他们近年来过。我们在到达古隆中之前进了午餐,然后专心致志地游览。

我上次来古隆中的时候,已经是44年前,无论是记忆还是照片(图1-3),都已经模糊。那么,卧龙岗与古隆中的景点差别在哪里?我的博士同事的一句话比较精辟,他说:我觉得南阳卧龙岗地理条件不够幽深,诸葛前辈应该深居简出的。我想,从带孩子们度周末的角度看,古隆中确实比卧龙岗幽静,负离子也是多一些的。

1. 《百度百科》如何介绍古隆中和卧龙岗?

(1)襄阳“古隆中”有1800多年历史,因诸葛亮“躬耕陇亩、刘备“三顾茅庐,引发《隆中对》,被世人称为智者摇篮,三分天下的策源地。

山不高而秀雅,水不深而澄清,地不广而平坦,林不大而茂盛,自然景观优美;同时又有着浓厚的历史文化,唐代封诸葛亮为武灵王,隆中诸葛亮庙被称为武灵王庙,宋代赐名英惠庙,明代赐名忠武庙,定春秋祭祀;刘弘习凿齿曾巩王安石苏轼刘光祖、蒋中正等历史名人先后到隆中缅怀诸葛亮,留下重要史篇。

1986年,国家公布的第二批国家历史文化名城中,明确襄阳隆中为诸葛亮故居;1996年,襄阳“古隆中”被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位;2022年,古隆中遗址确定为第二批湖北省文化遗址公园。

(2)卧龙岗上的武侯祠,是纪念三国时期杰出的政治家、思想家、军事家诸葛亮躬耕于南阳的祠宇。碑记得记载始建于元代,但有说法建于魏晋时期,盛于唐宋,元大德二年(1298年)南阳监郡马哈马主持对其进行修葺,诗人刘禹锡在《陋室铭》中曾云“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”。诗圣杜甫《武侯庙》云:“犹闻辞后主,不复卧南阳”。卧龙岗武侯祠现存碑刻400余块,元明清三代传承非常清晰,还有宋代、唐代的遗迹。

2007年荣膺为国家AAAA级旅游景区。2014年南阳卧龙岗景区荣获“河南十佳旅游景区”。

2. 对比古隆中与卧龙岗的景点

隆中十景是明代成化年间形成的。成化初年,荆南道观察使吴绶维修隆中,增建了供有刘备、关羽、张飞塑像的“三顾堂”;在三顾堂后山一棵千年古柏树下建起了“古柏亭”,以象征诸葛亮的崇高品德千古长存;在隆中山腰建了一座供僧侣住的“野云庵。以上为三处纪念性建筑景点,另外还有七处遗迹类景点:诸葛亮一家人用过的水井,后人砌上了正六边形石栏,称为“六角井;诸葛亮耕种过的田地,后人称为“躬耕田”;诸葛亮引山上的泉水灌溉田地,泉水流出的山洞,后人称为‘老龙洞;诸葛亮躬耕基读之余,经常坐在上面休息,抱膝长 的一块岩石,后人称为”抱膝石;诸葛亮爱站在溪边赏月的一条小溪,后人称为”半月溪;诸葛亮常站在上面吟诵《梁父吟》的一块大青岩石,后人称为“梁父岩;刘备‘三顾茅庐“时遇支诸葛亮的岳父黄承彦的小石桥,后人称为“小虹桥。合起来就形成了“隆中十景”。明代吴绶和进士王越先后作过“隆中十景诗”。

卧龙岗十景”源于康熙五十年(1711年)。知府罗景与南阳镇总兵杨铸共议扩建武侯祠,原计划于楼前隙地“积土成山,叠石成峰,设曲廊,置台榭,为南阳胜景”,并派人去城西北隅唐王府旧址运来山石。但在施工时于地基中发现前人题咏石刻,内有“卧龙岗十景”,于是即按十景加以扩建。依先例首建草亭,谓之“茅庐”;外置小桥为“小虹桥”;亭之东稍北为“古柏亭;自东而北为曲廊、山梯,可登高楼而远眺。楼之南自东而至西北,蜿蜒作土山,正面叠石成峰,为“梁父岩”;自西北而南而西,穿一穴为“老龙洞”,上建平台,为“半月台”;楼之东南复作一小山,依古柏置石磴,为“抱膝石”;楼之西北竹屏曲径,建草庐三间,为“野云庵;楼之北置一田舍,为“躬耕田”;其南建小殿一座,为“三顾堂”,中塑昭烈遗像。

3. 历代歌咏古隆中与卧龙岗的诗词

(1)咏古隆中的诗词:

初唐四杰之一的杨炯在《广溪峡》诗中写道:“天下有英雄,襄阳有龙伏。”

唐·李欣在《送皇甫曾游襄阳山水兼谒韦太守》一诗中写道:“岘山枕襄阳,滔滔江汉长。山深卧龙宅,水净斩蛟乡。”

唐·陈子昂在《岘山怀古》中写道:“犹悲堕泪碣,尚想卧龙图。”

唐·崔道融《过隆中》:“玄德苍黄起卧龙,鼎分天下一言中。可怜蜀国关张后,不见商量徐庶功。”

宋·苏轼《隆中》:“诸葛来西国,千年爱未衰。今朝游故里,蜀客不胜悲。谁言襄阳野,生此万乘师。山中有遗貌,矫矫龙之姿。龙蟠山水秀,龙去渊潭移。空馀蜿蜒迹,使我寒涕垂。”

宋·苏洵有诗云:“道逢堕泪碣,不觉涕亦零。借问羊叔子,何异葛孔明。”

宋·曾巩《躬耕田》:“孔明方微时,息驾隆中田。出身感三顾,鱼水相后先。”

宋·李曾伯在驻守襄阳期间,曾有《和刘清叔襄阳草庐韵》一首,称诸葛亮是“风云未合星先陨,输与江东日月宽。”

金·李俊民曾写过一首《三顾门》,其中一句为:“山下卧龙谁说破?赏音元直在檀溪。”

明·罗贯中《隆中景》:“山不高而秀雅,水不深而澄清,地不广而平坦,林不大而茂盛。”

(2)咏卧龙岗的诗词:

唐·刘禹锡《陋室铭》:“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”

唐·胡曾《咏史诗·南阳》:“孔明方此乐耕锄,蜀主不自垂三顾,争得先生出草庐。”

唐·杜甫《武侯庙》:“犹闻辞后主,不复卧南阳。”

唐·李白《南都行》:“谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。”

唐·李白《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》:“赤伏起颓运,卧龙得孔明。当其南阳时,陇亩躬自耕。”

唐·汪遵《咏南阳》:“陆困泥蟠未适从,岂妨耕稼隐高踪。若非先主垂三顾,谁识茅庐一卧龙。”

唐·白居易《咏史》:“鱼到南阳方得水,龙飞天汉便为霖,前后出师遗表在,令人一览泪沾襟。”

宋·王安石《诸葛武侯》:“武侯当此时,龙卧独摧藏。邂逅得所从,幅巾起南阳。”

宋·汪应晦《次韵武侯庙》:“武侯遗庙自丹青,霸业销磨但故城。北魏中分盟血在,南阳三顾夙心明。君臣际会宜兴汉,吴蜀相资失借荆。独致瓣香思祀典,西山回首暮云生。”

元·王冕:《秋晚即事》:“十年湖海挟飞仙,今日凭高思窅然。关北又添三尺雪,江南别是一般天。紫髯老将悬清梦,白面儿郎减少年。说与南阳诸葛道,草庐虽好莫贪眠。”

明·唐寅三顾草庐图》:“草庐三顾屈英雄,慷慨南阳起卧龙。鼎足未安星又陨,阵图留与浪涛春。”

明·于谦《过南阳挽孔明》:“三面英雄正角持,孤臣生死系安危。”

清·彭而述《卧龙怀古》:“忧时还抱膝,遇主起南阳....躬耕原此处,更莫向襄阳。”

清·左宗棠《题卧龙岗诸葛草庐》:“文章西汉两司马,经济南阳一卧龙。出处动关天下计,草庐我也过来人。”

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