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昨天晚上刚回家，就接到特价书店的情报，有新书到了。刚才去看了一眼，正好碰到非特价书店的一个管理者。他是“本家”，以前自己卖过书，后来到外文书店，现在文轩总部管人事。他喜欢明朝以后的文学（而我大概只看元朝以前的），对近现代的兴趣和俄罗斯的兴趣也大，还喜欢白银时代。他差不多能把《红楼梦》里的韵文都背出来，不过“现在对《红楼梦》不大有兴趣了。”想看小仓山房，特别是黄景仁，可惜书不好找了。
他翻开一本《文选》的选本，看到“折若木以拂日兮，聊须臾以相羊”（《离骚》），说从没见过“须臾”，应该是“逍遥”呀。
我说，李善注本就是须臾，“须臾”等于“相羊”，也等于“逍遥”。这几个词儿是“声训”的好材料。（回家后发现，逍遥与须臾，古音都读sio jio。我们现在熟悉的“徜徉”，也是一家人。）
他又指着几本小画册，突然问，“你说蒙德里安的那些方格子好在哪儿？”
我说，看现代绘画，不能用具象的眼光，不要想从它看出古典绘画的东西。它们已经从内容脱离出来了，只是借色彩的形式来表现，有点儿像科学专业的表达方式，外人看不明白。不过，等你了解了他们的思想渊源，就能理解他们的行为。当然，理解了也可以不喜欢，甚至更加厌恶。我从来不喜欢那种绘画，但同样的风尚在平面设计和现代建筑里却有很好的表现。结果他选了一本德拉克罗瓦，没要康定斯基。
看到《人间词话》，他说不明白“隔”与“不隔”，看了朱先生光潜的解说，才有点儿明白。
我说，你看不明白，就是与它“隔”，一眼就明白，就“不隔”了。其实，对文艺作品，不明白也是一种明白。你为什么不明白，哪儿不明白，就是你对它的理解。既然作者写我们不明白的东西，我们就用不明白的态度来回击他，让他们也不明白我们到底是怎么不明白的。如今文艺家都讲“接受美学”，宣扬作品是作者与受众的共同产物（可惜不能共享版权），我们要好好利用这点儿自己“定义来”的权力——作者那样写，我们偏这样去接受，哈哈！
Piet Mondrian （1872 ~ 1944）《百老汇爵士乐》，1942--43年，布上油画，纽约现代艺术博物馆藏。这幅画用活泼的暖色描写都市气息，用平面的结构模拟爵士乐的节奏，从而表现都市生活的热烈。
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