安全教育娃娃始

 

最近，看到一份国内的校园消防安全教育的提纲，笔者心血来潮，点评一番消防工作者是如何看待儿童安全教育的（主要是重灭火，轻逃生，又是以集体为本的指导思想）。不敢代表美国的消防教育，但与某些国外的消防队长聊过天，因此知道一些发达国家的习惯作法，这里稍微展开一点。

 

消防安全教育从哪里开始？从尊敬消防队员开始。美国消防队员从幼儿园和小学就接触消防安全教育。州政府统一制定教材，消防队长直接参与消防教育（有理论，有实践，有口才）。从幼儿园开始的消防教育，从认识消防车，认识消防队员的勇敢开始，提倡安全的大众观念。即，消防是勇敢者的游戏，是大众的事业。能者出钱，力者出力，共同维持社区的安全与稳定。消防是一种职业，我们忘记了这是一种职业，因为制度没有反映这种职业的专业化程度。 从事勇敢，值得尊敬，这是美国100万消防队员选择消防的动机，却不是我国15万（左右）消防队员的谋生饭碗。其中的差别，就在于我们两个社会的宣传教育和社会观念的差异了。 

消防安全教育从哪里开始？从认识危险开始。美国看到危险不是上，而是报告，让专业人员来处理。 虽然《读者文摘》也经常播报一些灭火的英雄，电影也是围绕消防队员的勇敢作文章，但是从未鼓励公民深入险境，一切以安全为上，凡事有保险作后盾。这是消防安全教育比较一致的地方，如果讲安全就不能去救火。救火是极度危险的一件事，很多死者，你知道他是在逃生呢？还是在救人呢？还是在灭火呢？我们不能讲究主观判断，就应当实事求是，救人死了，还是我们的牺牲。消防教育的目的，不是扩大牺牲，所以我们不能强调灭火，也不能强调救人，尤其不能向儿童宣传救人的道理。人是有救人的本能，可是我们不相信这个本能，不断强化救人的道理，结果导致伤亡的扩大，这是不应该的。未成年人救人，不论多么高尚，都不值得宣传，这是有违人的本能，违反《未成年人保护法》的行为。 

消防安全教育从哪里开始？从逃生操练开始。上古名人，舜，是符合现代逃生理论的逃生英雄典范。比如，舜修仓库，为什么会想到用斗笠逃生？因为他善于思考降落伞的原理，敢于从事有风险的工作，在危机关头，仍然能够冷静地思考逃生途径，实在是很多在火场之中恐慌之人的学习榜样。 又如，舜挖井，为什么会安排一个避难所？这是一种风险考量，地下，空中，海上，高层建筑，这四种情况都是逃生的挑战，因为外来威胁很容易切除你的逃生通道。所以，舜在井下设置避难所，就是今天我国安全部门要求所有矿井都需要 强制设置的安全实践。想想舜的智慧，今人还是要多多学习的。这种逃生的伟人，难道不值得我们的小学生们学习吗？让救人英雄远离校园，让逃生模范占领课本，这是现代社会重新树立安全常识的基本功课。

 消防安全教育从哪里开始？从安全文化开始。 我国古代的诗歌，童谣，建筑，法律，实践都充满了消防文化的考量。某些建筑或人文的特征，其实都是当地的消防文化，比如徽州的防火墙，宜春的消防渠，故宫的消防门海，这些地方建筑特色，都有消防的考量。发源山西的寒食文化，与今日林区的禁火期设置，有很大区别么？ “灶膛清清，水缸满满”，无锡童谣反映的防火守则，与司马光砸缸时代的消防考量，也没有什么差别。我国的消防文化与古代的重大灾情有关，需要解释清楚并传递给我们的下一代。消防在哪里？消防在文化中；文化在哪里？文化在我们的历史与实践中。 

所以，最好的安全常识课本，应当树立遵守规矩，尊敬专业，勇于逃生，理解文化开始。 不能从文化的角度高屋建瓯，是这份科普提纲的主要缺陷。作为消防人，笔者也只能牢骚几句，十年树木，需要有拆枝保干的利斧，百年树人，需要有高瞻远瞩的眼光。每次烟花灾难，儿童玩火，校园踩踏之后，我们都说这是常识，为什么常识总是垃圾，为什么文化总是糟粕？这值得我们每一位文化的传承者深思。

转载本文请联系原作者获取授权，同时请注明本文来自麻庭光科学网博客。
链接地址：https://m.sciencenet.cn/blog-302992-662697.html

上一篇：也说研究生收费
下一篇：退一步，海阔天空 -- 有感于李安的成功