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物理猜想与庄子说鱼之乐 (范洪义作)

已有 1066 次阅读 2022-8-23 22:56 |系统分类:观点评述

前不久 我写了一篇文章“过份強调逻辑思维遏制创新 ”,我以庄子和惠子关于在壕上见游鱼的辩论为例,指出庄子知鱼之乐是他的直觉,而惠子的找茬用的是逻辑思维,他俩的争辨无非是直觉和逻辑的较量。 古人的类似这样的直觉思维屡见不鲜,如欧阳修在“醉翁亭记”中写,“游人去而禽鸟乐也” ,也是直觉。讲逻辑的人难免要诘问:“太守啊,你非禽非鸟,你怎么知道它们为什么乐?”如果这样发问欧陽修,那一定会很尴尬。又如古代成语中的“兔死狐悲,狐假虎威”也是不符逻辑的,因为人不是狐狸,怎么知道它的心思呢!所以说,創新于直觉始,而逻辑辅之。

对此我还可以换一个角度议论,物理学家对于恍惚的东西,即对无确凿定义(鱼快乐的定义)的研究对象,往往先做一个猜想。即庄子那天说鱼是快乐的好比一个物理猜想,此猜想是由于“庄子乐至,故有后人不见天地之纯;相反,如果是被流放的屈原见之,未必做如是观,因为”屈原忧极,故有轻举远游餐霞饮瀣之赋“,此亦倚伏之至理也。

庄子关于鱼的活动还有别的评论,如鱼相濡以沫,而相忘于江湖。其实, 这也是猜想, 他非鱼,怎么会知道鱼回到江湖中就不记得曾相濡以沫的同类。而这是符合人的”乐不思蜀“的,所以无人给庄子这个论断找茬。

这正如爱因斯坦所问: 一条鱼能对它终身畅游其中的水知道些什么?“ 

答曰:惟猜想而已。






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