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有人说“科学的尽头是神学”是真的吗?

已有 790 次阅读 2022-8-23 17:02 |系统分类:观点评述

@杨振宁 @朱清时 @施一公 @陈平

早年爱因斯坦在他的自传中写道:当科学家登上一座高山后,却发现神学家早就坐在那里了!

这与有人说“科学的尽头是神学”差不多一个意思。这里不探寻出处,而是探讨科学的尽头是神学的说法是真的吗?正确吗?其合理性在那里?

在我们建立的B. Feng新物理理论体系里,为了统一场论及宇宙运行深层次规律,我们重新启用了二十世纪初提出的五维空间概念,并在五维空间下构建了基本粒子的形成机制,理论上计算得出与实际相吻合的基本粒子的电荷、半径、质量以及精细结构常数等。在那里,基本粒子的实体性本质上说个封闭运动的光波,得出结论就是:实体的本质是空的,或者说是一种抽象的弦的振动。随后计算出了该弦的长度和其抽象存在所对应的背景,即所谓希格斯场或希格斯粒子。

至此,抬头一看(资料显示):

《圣经——旧约·创世纪》一书中,神说:要有光,于是就有了光。

老子在《道德经》一书中说:道生一,一生二,二生三,三生万物。这与我们的研究结果不谋而合,在我们的理论中,光是唯一的基本粒子,其它基本粒子严格上将都是准基本粒子;光的不同运动产生电子和质子,这是其“二”的含义;在我们的理论中,中子由电子与质子复合而成,因此构成了三种准基本粒子,此乃二生三的含义;三生万物就再清楚不过了,电子、质子和中子三者构成多种原子、由众原子构成分子乃至世界万物。

《道德经》中第四十章有说:反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。

摩诃般若波罗蜜多·心经》中说:色不异于空,空不异于色;色即是空,空即是色。

看到这些先人留下的圣言,我惊讶不已。为什么不谋而合?

难道真的要我们相信“科学的尽头是神学”!

然而镇定下来,我以为我们不能否定神学、道教和佛学,但我们需要坚定的是我们的世界必须要有科学,只有科学是便于操作的、最容易改造世界的、实实在在的,唯有科学能真正促进人类文明进步





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