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从文以载道到文以载人的时代嬗变——人在道何往?
陈昌春 2012-10-12 16:05
古语云:天下大势,合久必分,分久必合。在洛阳纸贵的纸质时代,著文只是少数人物的专利或机会。爱惜字纸自是中华民族的传统美德。文以载道也是其来有自、流传有年的文化传统。当今之世,非“道”文学、无“道”文学大行其道,乃至身体写作也招摇过市。 在目下的国度,各抒其情、各展其思是 ...
个人分类: 人文与哲学思辨|3610 次阅读|没有评论
哲学是一味药——不服也无妨;人文是一道景,无可无不可
陈昌春 2012-7-24 20:32
哲学往往就像一种或甜或苦,甚或味同嚼蜡的药丸。没有生病时了无感觉,一旦情绪微恙甚至面临失控,它就能以思辨的力量为你排解,使你无法陷入绝望,甚至苦尽甘来。 人文则常常像一道若有若无、甚或虚无飘渺的风景,当你埋首工作、无暇顾及时,它就如一团空气、感觉不到它的存在。一旦视野狭窄 ...
个人分类: 人文与哲学思辨|2864 次阅读|没有评论
牛顿的上帝科学观与马克思的地狱科学观—论对“地狱入口”的误读
热度 1 陈昌春 2012-7-2 20:04
我面前放着两本书:牛顿的《自然哲学的数学原理》、《马克思传》。我想对牛顿与马克思的科学观作一番比对。 据《自然哲学的数学原理》(王克迪译)译者序言:“在科学思想和神学思想上,牛顿认为每一个哲学家的最崇高的职责是认识并证明上帝的存在和完美,自然界是上帝创造的,它只是上帝的 ...
个人分类: 人文与哲学思辨|9410 次阅读|2 个评论 热度 1
哲学的分法与对立统一、生物多样性
热度 1 陈昌春 2012-6-22 11:28
哲学在国内通常分为唯物主义与唯心主义两种,而且是对立、甚至势不两立的。套用对立统一规律来分析,它们的“统一”是如何体现的呢? 唯物、唯心似乎属于两极式分法,类似于“不是东风压倒西风,就是西风压倒东风”。弱不禁风的微风、微波不兴是没有存身之地的。 我想,唯物 ...
个人分类: 人文与哲学思辨|4446 次阅读|2 个评论 热度 1
“不唯上,不唯书,只唯实”可,“不唯心,不唯物,只唯实”何?
热度 1 陈昌春 2012-6-21 18:15
“不唯上,不唯书,只唯实,交换、比较、反复”是革命家陈云同志提出的工作经验。“不唯物,不唯心,只唯实”是我根据科学研究的观察所作的仿制。声明一下,我不是从政治层面进行讨论,而只是从科研的角度做些分析。 假说-演绎法是不同于归纳法与演绎法的又一种思想方法,据称有后人居上之意。我认 ...
个人分类: 人文与哲学思辨|12875 次阅读|3 个评论 热度 1
“普遍性与特殊性原理”曾经之惑——特殊性与个性之两副面孔
陈昌春 2012-6-16 12:08
曾经的中学时期,曾经对“普遍性与特殊性原理”感到困惑,其时,搞“特殊”在各种各业可能都是一个不小的罪名。“特殊”一词与刘少奇(小时厕所墙上这三个字曾经以“正、卧、倒”的架势组合,颠倒的“奇”何其奇也。具有时代普遍性的是,在“刘少奇”之前势必少不了热门词语“打倒”。将“正、卧、倒”打倒 ...
个人分类: 人文与哲学思辨|3676 次阅读|没有评论
法典就是人民自由的圣经——自由落体定律对于马克思的启示?
陈昌春 2012-4-4 13:49
最近由于进行水利生态调度法规等方面的检索与研究,围绕水、环境、水电、生物保护做了不少思考,其间顺便对“法典”进行了一些检索。“法典化、去法典化、再法典化”在国内外多个法律领域成为热点话题,中国目前热衷于追求“法典化”。 检索之下,发现了三篇(均为2007年)以“法典就是人民 ...
个人分类: 人文与哲学思辨|7017 次阅读|没有评论
文化双断(断脐、断奶)对于个体精神生命成长的意义
陈昌春 2012-3-30 10:57
  营养双断(断脐、断奶)对于人类个体物质生命成长的意义自不待言。从精神层面而言,文化双断也具有独特的价值。   精神双断可以分为自断与他断。精神双断为与身体双断相比,身体双断是完全被动的,精神双断有更多的发挥主观能动性的自主机会、选择机会。   以生物学而言,生命传承可分为遗传与变异。我认为,个 ...
个人分类: 人文与哲学思辨|3541 次阅读|没有评论

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