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三本圣经

看人家外国是怎么提出新思想的。人家说，世界分为三个世界，物质世界，精神世界和文本世界。

把法分为三个层次，上帝法，自然法，国家的法。

受此启发，我想圣经也可以分为三个部分。

第一部圣经是希伯来《圣经》为代表的宗教经典。

第二部是文艺复兴时期的观点，他说，上帝写了两部圣经，一部写在书上，另外一部写在大自然。以这个说法为依据，概括为第二部圣经——大自然。

还有第三部圣经，就是每个人的心，或者是基本的人的认识能力，或基本的心理。

依据是《风中奇缘》，里面讲了宗教观点，他认为如何倾听上帝的声音呢？方法是“Listen to your heart"，上帝就在你的心里。

其实，这种思想的文本依据很多，禅宗认为，佛祖在我心头坐。

孟子认为，要致良知。什么是良知？就是人的最基础的认识能力和最基础的心理。

俗话则说，要对得起天地良心。良心就是佛。佛教认为即心即佛。意思是说，佛就是你的良心，良心就是佛。

我们还可以用马克思主义的观点作为依据。恩格斯说，人类的意识是地球上最美丽的花朵。既然是最，难道就没有综合了自然界的精华吗？既然综合了自然界的，如果按照宗教思维，难道就没有综合了上帝的精华吗？

在这里，不是宣扬某一个具体的宗教派别，而是探讨宗教的哲理。

世界是无限发展的，难道宗教就不发展吗？没有发展的空间吗？

反正现在不是宗教消亡的时候。

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三部圣经各自的优点和缺点

第一部圣经的优点是真诚。例如描述以色列人的罪恶，描写人类的罪恶都是很诚实的。圣经的本质不是思想，而是史记，是以色列人的史记。以及对历史的反思，对以色列民族失败的反思。当然的缺点也在这方面，有的地方诚实不够。

缺点是充斥神话。难道没有神话，就没有宗教了吗？宗教的本质不是神话，而是对历史的思考。所以神话是它的缺点和糟粕。

第二部圣经——自然界，它的优点是客观、丰富。

缺点是不说话。孔子说，天何言哉？因此到底写了什么，还是需要人去研究。

第三部圣经——心。他的优点是无所不能。他的职责就是认识前两部圣经，他的能力具有无限性。才有俗话说，比陆地更大的是海洋，比海洋更大的是天空。比天空更大的是心灵。

中国古人说，为天地立心，为生民立命。

佛教更认为，心生万物生。其实也是非常有道理的。

心是什么？有两个方面。一般地人们认为心，就是心里的全部信息，全部知识、观念。

其实这是假的心。真正的心是完全空白的，是洛克的白板。

心，就是人们的认识能力。而不是认识的成果，即已有的知识。

认识的成果一方面是认识的基础，另一方面，是认识活动的障碍。

因此，说到心，一定要认识到心的本质。就是剥离一切附加的东西以后，所剩下的东西。这也就是佛教所说的“佛”。佛的本意是悟。悟的本意就是“认识”。也就是洛克的白板。

这也同时说了心的缺点，真正的心是完全空白的。空白就是优点，也是缺点。

看小孩，他的心不是完全空白吗?但是慢慢的，不是什么都填充了吗？

所以，认识能力比认识的成果更重要。

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三部圣经各自的标准

第一部圣经的评判标准是圣经本身。当然应该允许后人的批评。因为神学也是不断发展的。发展就是辩证法的展开，因此神学的发展就是辩证神学。

第二部圣经的的评判标准是自然界本身。叫做客观标准。

第三部圣经的标准是每个人的心。就是良心，良知，良能。

也可以这样表述。

用实验、实践、个人体验分别作为三部圣经的评判标准。

实验是第二部圣经的标准，比较确实，其结果是科学。但是科学也应该很宽容。历史证明，科学是最保守的，最迷信的。

实践是第一部圣经的标准。宗教的本质不是讨论神，而是讨论人事。而人事的标准是实践。由于它不是很确实，所以必须十分宽容。

个人体验是第三部圣经的标准。由于他最确实，也最不确实，所以总体上应该最宽容。

 

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