纪念和总结从事教师职业四周年。

  

韩愈说老师的职责是传道授业解惑。

孔子是万世师表。我们看他怎么为人师表。

1，如切如磋，如琢如磨。

不耻下问就是向学生学习。

尚书-说命（即傅说的教诲）主张“斅学伴”。

礼记-学记主张“教学相长”。

孔子就是这样做的，他对学生说“毋吾以也”。他明确主张师生关系是“如切如磋，如琢如磨”。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨＇，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”

论语具体记载了他和学生相互学习的几个案例。一是他和子贡讨论诗经，他感叹说，“起予者商也！”

子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？”子曰：“绘事後素。”曰：“礼後乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”

二是他对颜回的评价。孔子对颜回的评价有前后变化。开头他讨厌颜回，认为他没有独立的思考，对自己没有帮助。言下之意，孔子对学生的态度，是看他们对自己的学业学术有没有帮助和提高。

子曰：“回也，非助我者也！於吾言，无所不说。”

后来他改变了自己的看法，认为颜回是有思考的。

子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

言下之意，他原来认为颜回是个傻子。现在他发现颜回对自己也有帮助。

总在师生关系是互动的，双向互动的。绝不是韩愈说的“传道”一方面，那是单向的。居高临下的。

敬题：

我的父亲是中学老师，他每接受一个班，开场白是教育学生认识到，学生应该比老师强，应该在知识上超过老师。

2，对学生在精神上进行鼓励。

孔子肯定了每个学生的优点。包括子路。子路死后，孔子很伤心。他经常批评子路，也是为其安全着想。

子曰：“道不行，乘桴浮於海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

在著名的“侍坐”篇中，他赞扬了曾皙，喟然叹曰“吾与点也！”

3，事业是互相帮助，提携后进。

古代老师的权力很大，叫做天地君亲师。这是师道尊严的本来含义。

到了现代，特别是中国，充满了各种“霸”。学术中充满了学霸。学生要出头很是困难。老师掌握的权力和资源，特别是不规范的人际关系、社会资源很多。老师就更是师道尊严了。

不管这么说，师生应该互相帮助。特别是今后，师生关系更是学术传承的渠道。现在学生仅是知识消费者，上学是为了买文凭。今后老师教给学生知识，传授的不仅是公共知识，还有老师自己的心得，自己的学术成就。如果没有学生传播，有时就失传了。当然有的老师不过是混，没有自己的学术成就。

孔子对待学生，不仅有学业上的相互帮助，还有事业上的相互砥砺。

礼记记载，孔子帮助学生进行政治实践。也就是帮助他们找工作。

 

先进篇第十一26

子路使子羔为费宰。

 

孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，於从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，於从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，於从政乎何有？”

 

总结

师生关系就是朋友关系，所谓师道尊严，就是尊重学生。

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