星海茫茫，弹丸之地的地球，却生出最繁复的人来，于是，意义就成了一个问题。这个问题，带来两个分支，一是有没有意义，另一个是如何才算有意义。今天，兀自觉得，若有意义，也是寻找回来的，也就是说，若不寻找，也就无所谓意义，也就算不上有意义。

子曰，四十不惑，估计是指不惑于变幻无常的人世，习惯于它的世态炎凉，安于如人饮水的冷暖自知，而不是不惑于人生有何意义？也许，四十开始，对于人生的意义有了更深的考量，颠覆的，重启的，根本的，都有可能。日出日落之间，饮食之余，总有思考的当儿，心在拷问，这有嘛的意思呀？四顾茫茫，不见来去之路，唯有现实钉钉，稳得住慌乱的左顾右盼。

人世所有的心的慌乱，最后却由现实稳定，听起来滑稽，想起来悲凉，书房里的长吁短叹，永远不及房外真实的撞击，在这种撞击中，所有的郁闷、忧愁及无聊都显得庸人自扰，幼稚可笑。原本，只有心怀童心的人，才会考虑太多与意义有关的事，一旦失了童心，无论哪一个年龄阶段，只剩下了一个问题：如何对我有好处。人世没有那么复杂，复杂大多是虚伪和故弄玄虚的产物，否则，在更多的人眼里，真的没有了所谓的意义。

批判永远是情绪的，起不了多少作用。安静下来，找到心的栖息地才是正道，越是理解历史的人，越是容易消沉；越是了解中国历史的人，越是容易抑郁。中国历史学界，之所以出不了太多的开拓性巨人，一个最大的原因，就是他们对中国历史太过熟悉，以至于他们找不到转向分解和提升的兴趣和动力。于是，书生们只有心里默念，让尘归尘土归土，让一切随风而去吧！

为什么我们那么相信缘分？因为我们那么不相信必然，因为我们那么缺少必然，在理性缺乏的国度，必然当然缺席。理性的缺乏，最终会演化为善的流失，因为没有理性，也就找不到意义，找不到意义，就只有感官层次的生活，只有低级与邪恶横行的生活。因此，我们的问题在文化的根源上，就在于理性的缺乏。看看我们的周围，有多少以自为是的人，有多少坚持谬论至愚顽的人，有多少模棱两可的生态，有多少美丑难辨、善恶不分、真假莫论。

为什么寸步难行的人永远是认真的人？因为我们不习惯认真。所谓的人情社会、熟人生态，就是凡事莫要认真，更莫要讲理，正如那句被许多人奉行为真理的名言，“家不是讲理的地方”。按照逻辑，家如果不是讲理的地方，那么我们的国度就没有讲理的地方了，因为，我们都有一个家，我们都是一家人。智慧总是萌芽于小事，发生于最熟悉的场景，在家里不讲理的人，无论对错的哪一方，最后的结局是他们不会在任何地方讲理，因为思维是有惯性的，人的性情更有惯性。不是有“惯了一样”的俗语吗？

唉，何时，我们才能具有理性？何时，我们才能拥有更多有理性的人？何时，我们才能找到真的意义？