寻正

中国医学的集大成者之一是医圣张仲景，在他之前，《黄帝内经》算是第一次整合百家医疗经验的尝试，偏重于理论，而且理论跟实践相关性差。张仲景的贡献是开创了中医临床医疗学，在张仲景之前的医生，读不读《内经》无关紧要，张仲景之后，《内经》就成了必读书籍，因为张仲景开创的“理论联系实际”系统地把中医临床活动跟《内经》中的概念联系起来了。

张仲景在《金匮要略》中有专门一章讲急救，其中不乏荒谬透顶的主意，却也有实效之手段。荒谬者屎尿疗法，比如：

救卒死而四肢不收失便者方：马屎（一升），水三斗，煮取二斗，以洗之；又取牛洞（稀粪也）一升，温酒灌口中；灸心下一寸、脐上三寸、脐下四寸各一百壮，瘥。（猝死伴便失禁者灌马牛粪）

救小儿卒死而吐利不知是何病方：狗屎一丸，绞取汁以灌之。无湿者，水煮干者取汁。（狗屎治小儿昏迷）

凡中（暑）死，不可使得冷，得冷便死。疗之方∶屈草带，绕人脐，使三两人溺其中，令温。亦可用热泥和屈草，亦可扣瓦碗底，按及车缸，以着人，取令溺，须得流去。此谓道路穷，卒无汤。当令溺其中，欲使多人溺，取令温若汤，便可与之，不可泥及车缸，恐此物冷。既在夏月，得热泥土、暖车缸，亦可用也。（中暑昏迷者被淋尿）

古人不懂死亡，所谓猝死者，多为暂时昏迷的病人，并非现代医学意义上的猝死，多不是完全丧失了自主呼吸与心跳的病人，这些病人很多都会自动苏醒。但是古人是不懂这一点的，对他们来说，任何刺激病人的手段施行后，如果病人苏醒，就意味着有效，就有可能收录入中医典籍，这是为什么会有灌屎淋尿这种荒谬至极的无聊手段。

张仲景的急救学大多荒谬，但其中有两项方案却可能有效，一是上吊自杀者：

徐徐抱解，不得截绳。上下安被卧之，一人以脚踏其两肩，手少挽其发，常弦弦勿纵之；一人以手按据胸上，数动之；一人摩捋臂胫屈伸之，若已僵，但渐渐强屈之，并按其腹。

这样的操作几乎符合了CCR的标准治疗模式，其效果是无疑的。另一项是

救卒死而目闭者方骑牛临面，捣薤汁灌耳中，吹皂荚末鼻中，立效。

有人将之译为牵牛到病人面前，那就是不懂急救了，很明显，张仲景记录的治疗方案是让病人伏在牛背上，让牛走动，然后通过他常提到的刺激法试图唤醒病人。骑牛法跟西方的骑马法有异曲同工之妙，随着病人在牛背上抖动，起着心脏按压作用，故而可能有效。

有人将张仲景的心脏按压看作最早成功急救手段，那就难免受了大汉族主义的影响。最早记录成功急救的，是《圣经》中《列王志下》，先知以利沙在书念（Shunem）住在一家信徒家里，后来房主的儿子猝死，

他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便向耶和华祈祷，上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手。既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。

以利沙可能是最早进行成功进行CPR的人，大约在公元前800多年，比张仲景早得多了。无论是以利沙，还是张仲景，他们的方式碰巧有效，并不能保证正确的方式得以传播，而荒谬的方式因此绝迹。事实上两人正确的方式在科学不发达的年代，反而被希奇古怪的急救方式代替了，在表1中，列举了东西方部分急救方式，总的来说，西方的古怪中透着玄妙，东方的荒诞中裹着龌龊。

表1. 部分原始急救方式

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