审美忠实与“捧金鱼”：这期好文章不多，烂文章却很多，本不想写笔记的了，结果看到这篇，还是不得不说。通篇的立意很好，讲翻译过程要对文字有追求，虽然是个老生常谈，但现在的翻译真的烂稿太多，好稿却是凤毛麟角，所以我十分赞同这个主题，文中举得“王佐良”和“傅雷”两个例子也真的极佳的。又讲了村上春树的翻译观，虽然文章有些七绕八拐的，但文字还真的是蛮通畅的。不料文章最后一句，狠狠的吹捧一下自己，顿觉人设坍塌。什么感觉呢，就是瓜子嗑到最后一个嗑出个臭仁儿，前面诸多良好的印象瞬间一地鸡毛，你跑到瓜子壳的堆里中想再翻一个瓜子出来可遍寻不到了。唉，现在的人们就不能有一点点憨厚儒雅精神吗。

杨家沟：应该是研究党史或者中国革命史的学者，第一段就语病：“对我研究中国共产党，作用很大”。“党”是不会是研究的对象，所研究的是党的历史、党的政策、党的思想。这是一个典型的口语，文章的不认真或许不代表学问的不认真，但通篇读下来杂七杂八的，只能算是个随笔。

构建日常生活叙事：别看研究不行，吹牛都是一流。这是前面两位给我们留下的印象吧，这位也是一样：“我专注于法国启蒙运动的研究”，就是个糊口的工具，真谈不上专注这样高大尚的词。我专注于每天上班，这种说法会不会有些别扭？

木犹如此，人何以堪：题目来自于桓温的故事。说“晋书”中将桓温等三人单独列独，而且地位很地，是非列贰臣的贰臣传，而桓温却没有不臣的举动，简单分析了桓温这个人物的矛盾性。这到是篇讲的不错的文章。

打捞民族多元一体的集体记忆：就是篇谈蒙古族人的汉诗成就，说多元一体真的是有些过了。

当理性做为赌注（合法性的美国隐喻）：“（压制）自发产生的维持集体首先意志的能力；（瓦解）人民为集体生活确立共同规范的能力”。文中认为，以总统集权和行政国家扩张为特色的行政权力日渐崛起，挑战了及至架空了美国的法治传统。